روایتی را ميخوانم كه از پیغمبر اکرم(صلّی الله علیه وآله وسلّم) است. اين روایت در وسائل الشیعه آمده است. مصدق بن صدقه از امام صادق(علیهالسلام) نقل میكند كه حضرت فرمودند: «قَالَ رَسولُ اللهِ كَيفَ لَكُم إذا فَسَدَتْ نِسَاؤكُمْ وَ فَسَقَ شَبَابُکُمْ وَ لَمْ تَأمُرُوا بِالمَعْرُوفِ وَ لَمْ تَنْهَوا عَنِ الْمُنْكَرِ»

پیغمبر اکرم(صلّی الله علیه وآله وسلّم) فرمود وضع شما چگونه است در آن موقعی که زنهای شما به فساد كشيده شده و جوانهايتان به معاصی آلوده ميشوند؟
«فسق» آلوده شدن به گناه است.
شما چگونه خواهيد بود زماني كه جامعه به سوی فساد اخلاقی و شرعی سوق پيدا ميكند در حالی که شما هم امر به معروف و نهی از منکر نميکنید؟
چون بعد از مدتی ارتكاب منكر و ترك معروف عادی می­شود. چون ابتدا از معاصی قلباً منزجر ميشوند، امّا كمكم ديدن گناه برايشان عادي ميشود.
به حضرت عرض شد: «أيَكُونُ ذلِكَ يا رَسُولَ اللهِ» مگر می­شود یک چنین روزی بیاید؟!
روزگاري كه زن­ها به فساد کشیده شوند، جوان­ها فاسق شوند، بعد هم همه بنشینید و دست روی دست بگذارند؟!
«فَقَالَ نَعَمْ وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِكَ» حضرت فرمود بله، بدتر از این هم میشود!
«فَكَيْفَ بِكُمْ إذَا اُمِرْتُمْ بِالمُنْكَرِ وَ نُهِيتُمْ عَنِ المَعْرُوفِ».روزی خواهد آمد که امر به منکر میشوید و شما را از انجام معروف نهی میکنند و نميگذارند کار خوب را انجام دهید.

تمام این مسائل را پیغمبراکرم(صلّی الله علیه وآله وسلّم) و ائمه اطهار(علیهم السلام) برای ما پیش بینی کرده اند و به ما گفته اند. به ما گفته اند که چنين روزهایی می آید و هر کس باید به وظیفه اش عمل کند؛
از صدر گرفته تا ذیل، تمام افراد جامعه اسلامي هر كدام مسئوليتي دارند و همه باید طبق موازین شرعی به وظايفشان عمل کنند.
حركت حسین(علیه السلام) هم به همین جهت بود. از اوّل حرکت تا شب عاشورا ميگفت من برای امر به معروف و نهی از منکر حرکت کرده ام؛ این را هم بدانید كه آخر این حرکت كشته شدن است. حتّي آنهایی که همراه حضرت بودند هم اين را ميدانستند و ميگفتند.

سلوک عاشورایی/ منزل دوم/ امر به معروف و نهی از منکر/صفحه صد و چهل و چهار مباحث مرحوم حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی (ره)
جلسه 1947؛ یک شنبه، چهارم فروردین 1381، نهم محرم 1423

فرد وارد بازار قیامت می شود، فکر می کند خبری است. تعجب می کند؛ خدایا پس چه شد؟ نماز ها، عمره ها؟

می گویند تو دل شکستی. ریا کردی. زهر زبان ریختی. ببینید ما درد دل می کنیم.

جوان عزیز؛

اگر عروج می خواهی، می خواهی به جایی برسی از خانه خودتان شروع کن!

دل خواهرت را شکستی. برو درستش کن. دل مادر و پدر را شکستی. از خانه شروع کنید.

جوانانی هستند که محاسن دارند، انگشتر دارند، عطر تیروز هم می زنند، در بیرون هیئت ولی در منزل بروی بپرسی، هیچکس از او راضی نیست.

پس برای چه هیئت رفته بودی؟ چرا جلسه رفته بودی؟ پس استاد یعنی چه؟ .

استاد فاطمی نیا

آیه الله خامنه ای در سالیان گذشته ضمن جلسات متعددی که با جامعه سینمایی و مدیران فرهنگی داشتند بر نکات مختلفی تصریح کردند که مورد غفلت جامعه فرهنگی و رسانه ای ما قرار گرفته است. پایگاه جریان شناسی دیدبان با توجه به اهمیت این نکات قبل از آغاز بزرگترین رویداد هنری سال اقدام به طرح این دغدغه ها و اتمام حجت با سینماگران و جشنواره فجر می کند.

خطر اصلی: قطع ارتباط سینماگران با کتاب های انقلابی و اسلامی

من توصيه مى‌كنم و واقعاً دوست مى‌دارم شماها بخوانيد. من مى‌ترسم اين كتابها اصلاً دست شماها نرسد. (1)

عشق مثلثی و مربعی در سینما

اينكه شما نوع برخورد يك زن و مرد را، يك عشق غلط را - اين عشقهاى مثلث و مربع را - توى فيلم بياوريد، اين مضر است؛ اين را كاريش نميشود كرد. كارى كنيم كه اينها توى فيلمها نيايد. (2)

تحریم جشنواره های خارجی یا شرکت در آن؟

آنها مصالح فرهنگى‌شان را رعايت مى‌كنند، ما هم بايد مصالح فرهنگى خودمان را رعايت كنيم. ما كه از او توقع نداريم كه مصالح ما را رعايت كند؛ ما از خودمان توقع داريم كه مصالح خودمان را رعايت كنيم. بنابراين شما اگر جشنواره هم مى‌رويد، آن وقتى برويد و آن‌طورى برويد كه مصالح فرهنگى كشورتان را مراعات بكنيد. اگر طورى شد كه او بناست مصالح خودش را عليه مصالح كشور شما رعايت كند، بله، ترجيح با نرفتن است، ترجيح با حضور پيدا نكردن است؛ اين چيز روشن و واضحى است. (3)

سینمای دینی تنها نشان دادن نام و نماد دین نیست

هيچ لزومي ندارد که در محاورات سينمايي يا در تئاتر، نام و يا شکلي که نماد دين است، وجود داشته باشد تا حتماً ديني باشد؛ نه. شما مي توانيد در باب عدالت، رساترين سخن را در هنرهاي نمايشي بياوريد. در اين صورت به هنر ديني توجّه کرده ايد. (4)

معضل به نام “گیشه گرایی”

کساني هم که در رشته هاي هنري سرمايه گذاري مي کنند، غالباً وقتي به چيزهايي پايبند هستند، نمي توانند بازده مالي داشته باشند. يقيناً بايد به اينها کمک شود؛ اگر کمک نشد، به سمت هر چيزي که بتواند پول را به سمت آنها بياورد و آنها را تأمين کند - به قول اصحاب سينما، «گيشه گرايي» - مي روند، که طبعاً اين هم در همه وقت چيز خوبي نيست. گرايش به مسائل جنسي و شهواني و امثال اينها در سينما، يک مقدار عاملش همين است. مي خواهند فيلم جاذبه پيدا کند، لذا يک مشت افرادِ بخصوصي را جمع مي کنند. متأسّفانه اين عيب بزرگي است که در بسياري از فيلمهاي ما ديده مي شود. (5)

انتقاد کنید!

من ميگويم شما انتقاد كنيد، منتها انتقاد به معناى واقعى كلمه؛ يعنى مبارزه و چالش خير و شر را نشان بدهيد تا معلوم شود كه اگر اين نقطه‌ى زشت و مردود در جامعه هست، اما انگيزه‌اى براى رفع آن وجود دارد، جريانى براى نابودى آن وجود دارد. اگر فقر را نشان ميدهيد، معنايش اين نباشد كه در جامعه فقر هست، اما هيچ انگيزه‌اى براى مبارزه‌ى با فقر وجود ندارد. اگر اينجور شد، طبعاً فيلم يأس‌آور ميشود؛ فضا را تاريك نشان ميدهد و برخلاف واقعيت هم هست. (6)

ضعف در قصه پردازی

یکی از ضعف های اصلی فیلم ها و مجموعه های نمایشی داخل نداشتن قصه خوب است. قوام یک اثر هنری به قصه پردازی مناسب، قوی و جذاب است که باید در این زمینه توجه جدی تری شود. (7)

تقلید از رفتار بازیگران خارجی ممنوع!

از هنرمندان‌ فيلم‌ و سينما می خواهم كه‌ خود را به‌ اجتناب‌ از تقليد رفتار هنرپيشگان‌ غربي‌ مقيد كنند و تنها رفتار و فرهنگ‌ ايراني‌ را الگوي‌ كار هنري‌ خود قرار دهند. (8)

پرهیز از پرداختن سطحی به سینمای معناگرا

سينماى معناگرا؛ خوب كدام معنا شيواتر و عميق‌تر از احساس فداكارى و ايثار و گذشت يك جوان هجده، نوزده ساله، كه از خانواده‌ى مرفهى بلند مى‌شود مى‌آيد اهواز - كه من ديدم از اين قبيل جوانها. (9)

فیلمسازی غرب بر اساس پروژه مطالعاتی روی ملت ها

اينها به صورت پروژه‌اى يك ملت را تحت مطالعه قرار ميدهند، نقاط ضعفش را پيدا ميكنند، از روان‌شناس و جامعه‌شناس و مورخ و هنرمند و اينها استفاده ميكنند، راههاى تسلط بر اين ملت را پيدا ميكنند؛ بعد به فيلمساز، به فلان بنگاه هنرى در هاليوود سفارش ميكنند كه بسازد و ميسازد. بسيارى از فيلمهائى كه براى ماها و براى كشورهائى نظير ما ميسازند، از اين قبيل است. … سليقه‌سازى ميكنند، فرهنگ‌سازى ميكنند؛ بعد از آنكه سليقه‌ها را عوض كردند، ذائقه‌ها را عوض كردند، آن وقت اگر احتياج به زر و زور بود، دلارها را وارد ميكند، نيروهاى نظامى و ژنرالها را وارد ميكنند. اين، شيوه‌ى حركت غربى‌هاست؛ بايد مراقب بود. (10)

حوزه علمیه، سازمان تبلیغات و … شما برای سینما چه کرده اید؟

آيا در زمينه‌ى انعكاس آن معارف ارزشىِ اسلامى - كه من معتقدم در سينماى ما نشان زيادى از آنها وجود ندارد - به آن سازنده‌ى فيلم، به آن كارگردان و حتّى به آن بازيگر، كارى انجام گرفته و منعكس نشده است؟! من به خودم نگاه مى‌كنم، به حوزه‌ى علميه‌مان نگاه مى‌كنم و به دستگاههاى مديريت فرهنگى‌مان نگاه مى‌كنم، مى‌بينم نه، ما در اين زمينه كم‌كارى داشته‌ايم. بنابراين به قول معروف گفت:

هر بلايى كز آسمان آيد گرچه بر ديگرى قضا باشد

به زمين نارسيده مى‌گويند خانه‌ى انورى كجا باشد

نمى‌شود رفت سراغ كارگردان و يقه‌ى او را گرفت كه شما چرا؟ خوب، من يك مقدار وزارت ارشاد را، يك مقدار سازمان تبليغات را، يك مقدار حوزه‌ى علميه را، يك مقدار آن كسانى كه صاحبان انديشه‌ى دينى هستند، همين انديشه‌هاى عرفانى، حكمت متعاليه و اين چيزهايى كه آقايان گفتيد، اينها را مخاطب قرار مى‌دهم و مى‌گويم شما براى برخوردارى كشور از اين هنر فاخر - كه در اين جمع هست - چه كرده‌ايد؟ «شما» چه كرده‌ايد؟ (11)

سینماست که کلید پیشرفت است

من مى‌گويم الان كليد دست شماست. من شأن سينما را اين مى‌دانم. من مى‌گويم امروز كليد پيشرفت اين كشور، به ميزان زيادى دست شماست؛ شما مى‌توانيد اين نسل را يك نسل پيشرونده، اميدوار، پُرشوق، معتقد به خود و معتقد به ارزشهاى اسلامى و ملىِ خود بار بياوريد؛ و همين‌طور مى‌توانيد اين نسل را شرمنده، پشيمان، زير سؤال برنده‌ى افتخارات گذشته و زير سؤال برنده‌ى افتخار انقلاب و دفاع مقدس بار بياوريد. (12)

صریح ترین سوال از جامعه سینمایی

شما سينماگران جنگ، پشت صحنه‌ى جنگ را چقدر تصوير كرديد؟ چه شد كه اين جنگ شروع شد؟ … خوب، چه شد كه اين را وادار كردند كه اين حمله را انجام بدهد و او حمله كرد؟ و چگونه به او كمك كردند؟ و كدام كارخانجات به او سلاح شيميايى فروختند؟ آنهايى كه آن سنگرهاى هشت‌ضلعى و پنج‌ضلعى را درست كردند، چه كسانى بودند؟ كدام كشورها آن هواپيماها را به او دادند؟ آن مأمورين عالى‌رتبه‌ى سياسى، امنيتى و نظامى‌اى كه از كشورهاى مختلف - از جمله امريكا - به بغداد آمدند و با او و مردان او ملاقات كردند، چه كسانى بودند؟ شما به اينها نپرداختيد. اصلاً شخصيت صدام كيست؟ اينها براى قصه‌نويسى جا دارد. (13)

چرا فیلم آرگو اینقدر در بوق و کرنا می شود؟!/
روایت رهبری از به حاشیه راندن روایت ایرانی از اشغال سفارت آمریکا

همين خانم ابتكار … يك كتابى در باب قضيه‌ى سفارت امريكا، به اصطلاح اين لانه‌ى جاسوسى نوشتند. خود ايشان جزوِ آن دانشجوهايى بوده كه در آن كار شركت كرده بودند. ايشان دوره‌ى كودكى‌اش را در امريكا گذرانده است؛ مرحوم دكتر ابتكار - كه از دوستان ما بود - سالها در امريكا بوده و اين خانم خيلى به زبان مسلط است و نگارش و تكلمش خيلى خوب است. اين كتاب را به انگليسى نوشته و بعد يك نفر آن را به فارسى ترجمه كرده بود. خود ايشان به من گفت، پيش هر ناشر امريكايى كه رفته بود، حاضر نشده بود اين كتاب را چاپ كند! در حالى كه آنها اصرار دارند كه مسئله‌ى اشغال سفارت را به عنوان يك زخم التيام نيافتنى، دائماً تكرار كنند. من زمان رياست جمهورى، سفر سازمان ملل كه رفته بودم، يك مصاحبه‌گر خيلى معروفى آمد و با من يك مصاحبه‌اى كرد كه خيلى هم به صورت گسترده پخش شد. اولين سؤالش اين بود كه، شما چرا سفارت را گرفتيد؟ گفتم بابا! حالا ما آمده‌ايم سازمان ملل و تو مى‌خواهى با ما مصاحبه كنى؛ اولين سؤال را اين قرار مى‌دهى؟! حاضر نيستند رها كنند. از ديدگاه خودشان، آن را به عنوان يك حركت تروريستى و وحشيانه و تلقى مى‌كنند. حالا يك دختر خانمِ دانشجوى روشنفكرى كه نه اُمّل است، نه عقب‌افتاده است، نه تحصيل‌نكرده است، نه سابقه‌ى تروريستى دارد و خودش در آن قضيه بوده، ايشان قضيه را تشريح مى‌كند؛ حاضر نيستند اين را چاپ كنند. ببينيد مسئله اين است. خوب، او ملاحظه‌ى سياست خودش را مى‌كند. در امريكا اين نمايش بى‌سانسورى فقط در مورد آن جاهايى است كه به اصول امريكايى اصطكاك نداشته باشد. آنجايى كه اصطكاك پيدا مى‌كند، چه به اصول امريكايى و چه به مصالح فورى امريكايى - مثل مسئله‌ى جنگ خليج‌فارس كه زمان بوش پدر انجام گرفت - سانسور وجود دارد؛ خيلى كامل و خيلى رسمى و علنى؛ بدون پرده‌پوشى (14)


پی نوشت:

1- بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در ديدار جمعى از كارگردانان سينما و تلويزيون 1385/03/23

2- دیدار با دست اندرکاران صداوسیما 1389/04/12
3- بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در ديدار جمعى از كارگردانان سينما و تلويزيون 1385/03/23
4- بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در ديدار اصحاب فرهنگ و هنر 1380/05/01
5- همان
6- بیانات در دیدار هنرمندان و دست‌اندركاران صداوسیما 1389/04/12
7- رهبر انقلاب اسلامی در دیدار عوامل تولید سریال حضرت یوسف(ع) 1388/09/09
8- ديدار رئيس‌ و معاونان‌ سازمان‌ صدا و سيما و مديران‌ كل‌ اين‌ سازمان‌ 1373/12/23
9- بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در ديدار جمعى از كارگردانان سينما و تلويزيون 1385/03/23
10- بيانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالى‌ 1391/07/23
11- بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در ديدار جمعى از كارگردانان سينما و تلويزيون 1385/03/23
12- همان
13- همان
14- همان

قلب، خانه ملائکه است، صفات رذیله مثل سگ‌های پارس کننده هستند و ملائکه در خانه ای که سگ باشد وارد نمی‌شوند.
سه امری که وسوسه شیطان را از بین می‌برد
وقتی به این سه امر متخلق (متصف) شدی وسوسه شیطانی در تو از بین می‌رود:       

اول این‌که هر‌ ‌چه در دست توست ملک خودت ندانی.
دوم مدبر امور را خداوند متعال بدانی و اگر عمل نیک انجام دادی، از آن خدا بدانی.
سوم این‌که تمام اشتغال خود را در انجام اوامر و نواهی صرف کنی.

راه مبارزه با نفس
ابلیس شاگرد نفس است، اگر شما بخواهید این ‌نفس را که استاد شیطان است بکوبید و رام کنید، باید خود را فقیر کنید. باید خودتان را در مقابل عظمت حضرت حق هیچ بدانید. بعد از این مرحله، مرحله شب‌زنده داری است، این دو راه، را ه مبارزه با نفس است.

پیوند: http://www.abonan.ir/?p=670

او هم مثل سایر دختران ایرانی برای خود، آرزوها داشت. مثل همه‌ی آنها که نقطه اوج آرزوهایشان ازدواج با یک پسرخوب، مومن، با اخلاق و خانواده دوست بود. دروغ چرا(؟) با تمام گذشت و تفکرهای آرمانی، گوشه چشمی به کار و درآمد و امرار معاش زندگی داشت. طبیعی هم بود؛ او هم مثل سایر انسان نیاز به آب و نان داشت. اگر چه اهل دعا و نیایش بود ولی خوب می‌دانست که دعای توسل شکم آدم‌ها را سیر نمی کند!

اگرچه در مراسم خواستگاری یادآور سنت «نانِ خشک خوران» دختران اصیل ایرانی در کنار عشق و محبت و ایثار بود اما بعد از ازدواج هم هیچ‌وقت در این مورد بهانه‌ای نگرفت.

ازدواج طلبگی

زندگیش با توسل به امام زمان(عج) آغاز شد. ساده‌ی ساده‎ی ساده و فراتر از هرچه سادگی که تو بنامی. یخچال؛ قرضی، خونه؛ دو باب مغازه تو در تو که صاحبش درب سمت کوچه را بسته بود و شده بود خانه، خانه‌ی ما… .  

تلویزیونِ کوچکِ سیاه و سفید که تصویر زندگیش کمی منحنی بود تا کیفیت زندگی را با خلوص نیت شفاف‌تر نشان دهد نه مثل ال سی دی و ال ای دی های امروزی که کیفیت تصویر زندگیش تختِ تخت باشد ولی… .

یادش بخیر؛ چه می‌رقصدیم با نوای خوش زندگی؛ آنگاه که نقاره‌ی ما، نوای خوش قابلمه‌هایی بود که زیر چِکّه‌های باران از سقف فرسوده خانه قدیمی، مست و بی خودمان می‌کرد. حیف(!) قابلمه‌های قرضیِ همسایه‌ها فضا را کمی غریبانه کرده بود!

سی و دو هزار تومان دریافتیِ شهریه طلبگی؛ هشت هزار تومانش اجاره خانه، ده هزارتومان، قسطِ وام ازدواج، مابقی که چهارده می‌شد خیالمان راحت بود که چهارده هیچوقت تمامی ندارد… .

دختری با تمام آرزوهای قشنگش در جوانی با همسر طلبه و دخترکی که نیمه‌ی ماه شعبان از مولایش هدیه گرفته بود، راهیِ دیارِ غربتِ سرای وطن شد.

هجرت، هجرت بلند مدت طلاب، که همسرش نسبت به آن احساس تکلیف می‌کرد؛ آن‌هم در یک روستا که نه با مردمانش آشنا بود و نه با فرهنگ شان!

مثل کوه ایستاد؛ هم‌پای همسر طلبه‌اش. هفت سال با او در مناطق محروم، هفت سال زندگی سخت و دشوار که هر روزش خاطره ای است… .طرح هجرت

همیشه فکر می‌کردم کجاها زندگی برایش سخت می‌شود و آیا این مدل زندگی واقعا سخت است؟ آری زندگی هر قشری سختی خاص خود را دارد و زندگی با طلبه نیز… .

سختیش آنجایی بود که من «قال الصادق(ع) بگویم و آنوقت عمل نکنم.» او باید با خیال راحت با سایر مردم پشت سرم اقتدا می‌کرد و نماز را به جماعت می‌خواند.

او بی‌خبر از تهمت‌ها و حرفای بی‌ربط بعضی‌ها نیست، پس وای به روزی که خودش آن‌ها را ببیند! سختی همسر طلبه از بداخلاقی طلبه است، سختی اش آنجایی است که همسرش دچار پدیده‌ی دین زدگی شده و هجومِ حجم زیاد معلومات، کارش را به جایی برساند که دیگر رمقی برای عمل به آن نمانده باشد!

به راستی آن طلبه‌ای که در خانه با بداخلاقی، همسر و فرزند و اقوام را از خود می رنجاند، آیا متوجه است که در سپاه امویان و عباسیان قرار دارد؟ من می‌گویم شاید بیشتر از آن‌ها، از اجر(!) دشمنی با اهل بیت علیهم السلام، بهره‌مند شود؛ که اینگونه با انباری از معارف الهی و کلام معصوم، افرادی را نسبت به این راه و این مسلک بدبین می‌کند!

آری سختی زندگی همسر طلبه اینجاست که ما از آن غافلیم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پی نوشتم رونوشتی است برای همه طلاب؛ با گذشت تر و فداکار تر از همسر طلبه روی این کره خاکی پیدا نمی شود؛ قدرشان را بیشتر بدانیم.