با حضور شهردار منطقه20 و رئیس کانون مداحان کشور از پیرغلامان و خادمان پیشکسوت اهل بیت (ع) این منطقه تقدیر شد.

به گزارش روابط عمومی شهرداری منطقه 20 تهران، در آستانه اربعین حسینی و با حضور عظیم بابایی شهردار منطقه 20، مصطفی خرسندی رئیس کانون مداحان کشور و رئیس شورای امر به معروف و نهی از منکر شهرداری تهران، معاون امور اجتماعی و فرهنگی و مدیران ارشد شهرداری منطقه 20 ، رئیس تبلیغات اسلامی شهرری و مداحان پیشکسوت از پیرغلامان حسینی و خادمان اهل بیت (ع) این منطقه تقدیر شد.

عظیم بابایی شهردار منطقه 20 حضور پیرغلامان و خادمان اهل بیت(ع) را منشا خیر و برکت برای شهر برشمرد و تصریح کرد: حضور در منازل این بزرگواران که مملو از عطر روحانیت و معنویت است توفیقی است که نصیب ما شده است.

وی با اشاره به موقعیت مذهبی شهرری خاطرنشان کرد: این تقدیر به پاس توفیق و خدمتگزاری صادقانه و خالصانه ی این عزیزان که عمر شریف خود را در جهت احیای مجالس عزاداری و مرثیه سرایی سرور و سالار شهیدان صرف کرده اند انجام شده است.

بابایی با اشاره به نقش ارزشمند و روحانی پیرغلامان و مداحان اهل بیت(ع) برای آنان آرزوی توفیق روز افزون و سلامتی کرد.

این حضور که همراه با مداحی و مرثیه سرایی حضرت امام حسین(ع) بود از پیرغلامانی همچون حاج محمدعلی حاج ابوالقاسمی دولابی، فضل اله ربیع پور و سید غلامرضا میرنظامی تقدیر شد.

 آن كس كه می‎گوید، اسلام منهای روحانیت، او اسلام را نمی‎خواهد؛ او چیزی را می‎خواهد كه

تلفیقی از افكار سلایق و عقائد شخصی خودش، با پشتوانه‎ای از كتاب و سنّت باشد.

امام خامنه ای

برای دیدن طرح اصلی روی عکس کلیک کنید

ر بیان فواید و خواص دعا کردن برای حضرت مهدی (عج) و طلب ظهورش روایات و اخبار فراوانی رسیده است. در روایات آمده که دعا برای فرج امام زمان باعث طول عمر می شود. در خصوص دعا برای فرج بعد از هر نماز از ائمه(ع) روایاتی آمده است.

دعا به آن حضرت نوعی اداء حق ایشان است و از حضرت امیرالمومنین (ع) آمده است که فرمود “ادای حق مومن بهترین اعمال است“. پس چون آن حضرت بهترین همه مومنان است اداء حق حضرتش اهم اعمال خیر و افضل آنهاست.

دعا در حق حضرت مهدی (عج)، سبب رسیدن شفاعت حضرت رسول صلی الله علیه و آله است. چنانکه از خود آن حضرت روایت شده و از بعضی احادیث استفاده می شود که موجب فائز شدن به شفاعت حضرت صاحب الامر علیه السلام است.

همچنین خدا یاری می کند دعا کننده به آن حضرت را، زیرا که دعای به آن حضرت، نوعی از یاری دوست و یاری او یاری خداست و حق تعالی فرموده “خدا البته یاری می فرماید هر کس که او را یاری کند".

دعای به آن حضرت دلیل بر اظهار، محبت و دوستی به آن حضرت است و ایشان ذرّیه پیامبر صلی الله علیه و اله است و محبت ذرّیه به آن حضرت امر خدا و مزد رسالت پیامبر است.

ثواب دعا عاید همه مومنین و مومنات می شود چون خیر ظهور آن حضرت به همه می رسد. باعث سرور آن حضرت می شود. امام صادق (ع) می فرمایند: هیچ عبادتی نزد خداوند بهتر نیست از مسرور ساختن مومن.”

دعا در زمان غیبت حضرت مهدی (عج) باعث دفع بلا از شخص می شود. امام عصر عج الله تعالی فرجه الشریف می فرمایند: پس برای ما بسیار دعا کنید. زیرا که فرج و گشایش امور شما در آن است.

چون حضرت حجت سلام الله علیه ظهور کنند طلب خون سید الشهدا علیه السلام نمایند پس هر گاه طلب ظهور آن حضرت کنی در ثواب آن عمل شریک خواهی بود. دعا بر آن حضرت باعث نجات از هلاکت در زمان غیبت می شود.

شایسته است انسان زیاد دعا کند و هرگز دعا را قطع نکند به چند دلیل:

1- دعا خود عبادت و بلکه مغز عبادت است.

2- بلایی را که قرار است بر انسان نازل شود و او نمی داند آن را رد می کند.

3- وقتی دعایمان زیاد شد، صدایمان در آسمان آشنا می گردد و لذا هنگام نیازمندی محجوب واقع نمی شود.

4- وقتی دعا می کنیم بهره و نصیبی از دعای پیامبر را خواهی برد، چون پیامبر صلی الله علیه و آله فرموده است: خداوند بنده ای را که از طلب و حاجتی دارد و بر آن پافشاری کند مورد رحمت خویش قرار می دهد.

باسمه تعالي

1. کتاب «خلاصه مباحث سلوک عاشورایی»، گزیده‌ای از مباحث مطرح شده توسّط حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی(حفظه الله تعالی) است که در ایّام محرّم و صفر سالهای اخیر در جلسات عمومی ایراد گردیده است. این مباحث، بررسی عالمانه و دقیق و چندبُعدی گوشه هایی از حرکت عظیم و جهانی حضرت اباعبدالله الحسین ع  است که در نوع خود کم نظیر بوده و در برخی موارد، کاملاً بی سابقه است.

2. مخاطب اصلی این اثر نفیس -که اوّلین مجموعه در نوع خود میباشد- عالمان دینی، خطبا و مبلّغانی هستند که در ایّام سوگواری محرّم و صفر، وظیفة سنگین تبلیغ دین و احیای معارف اهلبیت  را بر عهده دارند. لذا مطالب، صرفاً دسته‌بندی شده و از هرگونه تفصیل و تطویل آن خودداری گردیده است تا با توجّه به مختصر بودن،استفاده از آن راحت باشد.

3. توصیه میگردد محقّقان و مبلّغان محترم، هربحثی را که انتخاب میکنند، از ابتدا تا انتها مطالعه کرده و سپس متناسب با زمان و تعداد جلساتی که در اختیار دارند، مباحث را ارائه نمایند.

4. از آنجا که این مباحث خلاصه ای از سخنرانی های یک فقیه جامع الشرایط، محقّقی نکته‌سنج و عالمی عامل است، باید توجّه نمود که تمامی مطالب و تقسیم‌بندی‌های آن، از اتقان کامل برخوردار بوده و مبانی آن تفصیلاً در آثار معظّم‌له مورد بررسی قرار گرفته است.
لذا توصیه میگردد که قبل از هرگونه تغییر در محتوای مطالب، به اصل آنها مراجعه شده و تفصیلات مطالب مورد بررسی قرار گیرد.

5. صوت و متن مباحث، که به‌عنوان مستند این مجموعه محسوب میگردد، با عنوان «سلوک عاشورایی» توسّط مؤسسة پژوهشی فرهنگی مصابیح الهدی(دفتر حفظ و نشر حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی) منتشر شده است.

6. امید است که مبلّغان و منبریان محترم، با استفاده از مطالب این مجموعه و بیان زوایای مختلف و مغفول‌عنه قیام و انقلاب امام حسین8 بتوانند در تبیین معارف اسلامی و بالا بردن سطح بینش و نگرش دینی مردم، موفّق باشند.

تلفن مرکز پخش: 5- 77652134

«هبه» آن است که انسان چیزی را که ملک خود اوست به رایگان ملک دیگری کند و به او ببخشد.
در هبه صیغه خاصی لازم نیست، و اگر هبه کننده مال خود را به قصد هبه به کسی بدهد و او هم به همین قصد بپذیرد صحیح است.

در هبه کننده چند شرط معتبر است:
1 و 2- بالغ و عاقل باشد؛
3 و 4- سفیه نباشد؛ یعنی از کسانی نباشد که مال خود را در کارهای بیهوده مصرف می کنند و نیز توسط حاکم شرع از تصرف در اموالش منع نشده باشد؛
5- از روی قصد و اختیار هبه کند، پس اگر هبه کننده از روی اکراه و اجبار هبه کند، صحیح نیست.

کسی که به او هبه می شود اگر صغیر یا دیوانه باشد، قبول خود او کافی نیست، بلکه باید ولیّ او هبه را از طرف او بپذیرد.
در هبه علاوه بر پذیرفتن، قبض و اقباض شرط است، یعنی اگر چیزی را کسی به دیگری ببخشد و او هم قبول کند، لیکن تحویل او داده نشده باشد، هبه صحیح نیست.
اگر هبه کننده یا کسی که به او هبه شده، قبل از تحویل دادن و تحویل گرفتن بمیرند، هبه باطل می شود و ملک به مالک اول آن برگردانده می شود.

هبه از عقود جایز است، یعنی هبه کننده یا هبه گیرنده می تواند هبه را فسخ نموده و از هبه منصرف شود، مگر در پنج مورد که هبه لازم می شود و دیگر حق برگشت برای هبه کننده نیست:

1- در مقابل هبه ای که کرده، چیزی هبه شده باشد که «هبه معوّضه» می گویند؛
2- به اقارب و خویشان هبه شده باشد؛
3- هبه به قصد قربت داده شده باشد، مثل صدقاتی که انسان قربهً الی الله می دهد؛
4- مال هبه شده به حال اول خود باقی نباشد یا به وسیله معامله ای، انتقال داده شده باشد؛
5- یکی از دو طرف هبه بمیرند که هبه لازم می شود

اگر کسی از دیگری طلب داشته باشد می تواند گذشت کند و قبول بدهکار شرط نیست و این را ابراء می گویند؛ یعنی بریّ نمودن ذمّه دیگری و در اینجا موقعی که ببخشد، بعداً نمی تواند از بخشش خود برگردد و قبض و اقباض در آن شرط نیست.

جهیزیه ای که پدر یا مادر به دختر خود می دهند، اگر به فرزند خود صلح نموده و یا بخشیده باشند، در صورت بخشش اگر تحویل داده اند، بعداً ملک دختر است و دیگرحق برگشت ندارند.

یکی از ثمرات این بحث در اینجا ظاهر می شود که اگر دختر از دنیا برود، جهیزیه از باب ارث به کلیه وارث زن می رسد و پدر یا مادر دختر حق ندارند به عنوان اینکه چون جهیزیه را ما به دختر داده ایم به خودمان برگردانده شود، بلکه ملک دختر شده، و هر کس از دختر ارث می برد، از جهیزیه نیز سهم دارد. نتیجتاً بین ورّاث تقسیم می گردد که شوهر هم یکی از وراث محسوب می شود.
الحمدلله رب العالمین.

____________________________________________________

پی‌نوشت‌ها:

1. البته فروعی بر «خیار عیب» مترتب است که علاقه مندان برای آگاهی بیشتر، می توانند به کتابهای مفصل فقهی مراجعه کنند.
منبع:حیدری نراقی، علی محمد؛ (1382) آیین تجارت از دیدگاه اسلام: (آداب کسب و تجارت)، قم: مهدی نراقی، چاپ ششم