• خانه 
  • تماس  
  • ورود 

  • سخن حضرت آیت الله بهجت درباره مقام حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) در جمع طلاب :" شما در جوار گنج الهی هستید قدر آن را بدانید ***

آغاز پذيرش سراسري حوزه‌هاي علميه خواهران از اول اسفند 91

23 بهمن 1391 توسط عبدالعظیم حسنی (ع)

پیوند: http://www.whc.ir/paziresh/news/view/122

معاون آموزش حوزه‌هاي علميه خواهران خبر داد:
آغاز پذيرش سراسري حوزه‌هاي علميه خواهران از اول اسفند 91
معاون آموزش حوزه‌هاي علميه خواهران کشور گفت: پذيرش سراسري حوزه‌هاي علميه خواهران از اول اسفند ماه آغاز مي‌شود و تا 28 اسفندماه ادامه خواهد داشت.
حجت‌الاسلام سید مهدی حسینی با بيان اينکه ثبت‌نام از متقاضيان ورود به حوزه‌هاي علميه خواهران به صورت اينترنتي انجام می پذیرد اضافه کرد: متقاضيان مي‌توانند با مراجعه به پايگاه اينترنتي www.whc.ir/paziresh ضمن دريافت دفترچه راهنماي پذيرش و خرید کارت ثبت نام نسبت به ثبت نام اقدام نمایند.

معاون آموزش حوزه‌هاي علميه خواهران تصريح کرد: در شيوه ديگر پذيرش، داوطلبان با مراجعه به واحدهاي آموزشي سطح دو و سطح سه،ضمن دریافت دفترچه راهنمای پذیرش و کارت ثبت نام نسبت به ثبت نام از طریق اینترنت اقدام نمایند.

وي هزينه ثبت نام براي متقاضيان هر يک از مقاطع سطح دو (کارشناسي) و سطح سه (کارشناسي ارشد) را 60 هزار ريال ذکر کرد و افزود:‌ امکان پرداخت اين وجه از طريق سامانه مديريت پذيرش و سنجش حوزه‌هاي علميه خواهران فراهم آمده است.

وي اضافه کرد: در هر يک از اين دو شيوه، داوطلبان کد رهگيري دريافت مي‌کنند و در هر يک از مراحل پذيرش، مي‌توانند از طريق سامانه مديريت پذيرش و سنجش حوزه‌هاي علميه خواهران از وضعيت خود مطلع شوند.

ایشان در پایان افزودند: سال های گذشته برای سنجش سطح علمی داوطلبان(ورودی سطح دو) آزمون کتبی برگزار می شد ولی از سال تحصیلی 93-92 آزمون ورودی حذف گردید و سوابق علمی داوطلب (معدل کل) به عنوان معیار سنجش سطح علمی جایگزین شد.

 نظر دهید »

پذيرش دوره دکتري جامعه المصطفي العالميه در قم

23 بهمن 1391 توسط عبدالعظیم حسنی (ع)

آزمون دوره دکتری جامعةالمصطفی با هدف تربیت اساتید و کادر علمی مورد نیاز جامعه المصطفی(ص) العالمیه در داخل و خارج از کشور در اردیبهشت‌ 1392 برگزار می‌شود.
حجت الاسلام اعرافی گفت : رشته‌هایی همچون فلسفه اسلامی ، علوم حدیث تطبیقی ، تفسیر تطبیقی ، قرآن و علوم گرایش حقوق ، کلام اسلامی ، فقه تربیتی ، اصول فقه اسلامی ، فقه قضایی ، فقه سیاسی و فقه اقتصادی از مهم‌ترین رشته‌های ارائه شده به داوطلبان غیر ایرانی است.
رئیس جامعه ا لمصطفی افزود : رشته‌های عرفان اسلامی ، کلام اسلامی ، فقه مقارن ، فقه تربیتی ، فقه و معارف اسلامی ( گرایش کلام ، فلسفه ، قرآن ، تاریخ ) ، قرآن و علوم گرایش علوم اجتماعی ، قرآن و علوم گرایش حقوق ، فقه قضایی و قرآن و علوم گرایش علوم تربیتی نیز برای داوطلبان ایرانی ارائه می‌شود.
علاقه‌مندان می‌توانند برای دریافت دفترچه راهنما و ثبت‌نام به آدرس اینترنتی www.edu.miu.ac.ir مراجعه کنند.

 1 نظر

عکس/ همراه رهبر

23 بهمن 1391 توسط عبدالعظیم حسنی (ع)

 

 

 2 نظر

جنین خوش اخلاق من!

23 بهمن 1391 توسط عبدالعظیم حسنی (ع)

صفات خوب را بايد از دوران بارداري به فرزند منتقل کرد
تربيت نه از 7 سالگي شروع مي شود، نه 3 سالگي ونه چند ماهگي بلکه از دوران جنيني است که همه چيز شکل مي گيرد. البته روايت هاي بسياري وجود دارد که در آن بر اهميت دوران بارداري و سلامت روحي و رواني مادر باردار تأکيد شده؛ بنابراين، اين دوران نه تنها براي جنين بلکه براي مادر هم بسيار مهم و تأثير گذار است. درواقع اضطراب يا آرامش رواني مادر در دوران بارداري به جنين منتقل شده و هر دو را تحت تأثير قرار مي دهد. پس براي اينکه مادر و جنين هر دو در آرامش و سلامت روحي و جسمي باشند، بايد هم مادر و هم اطرافيان او به ويژه پدر مواردي را در نظر داشته و رعايت کنند.

1. همنشيني با آيه ها
در اسلام تأکيد شده خانمي که فرزندي در راه دارد، تلاوت قرآن را فراموش نکند. البته در خصوص اينکه چه سوره هايي از قرآن براي سلامت مادر و جنين و همچنين آسان بودن بارداري و وضع حمل مفيد است، روايت هاي مختلفي نقل شده. در کتاب «بحار الانوار» از امام صادق (ع) نقل است که فرموده اند: « خواندن سوره هاي مبارکه مريم و محمد در دوران بارداري مفيد است». بعضي از حديث شناسان اين روايت را اين طور تفسير کرده اند که اشاره حضرت از سوره مريم، به دختر بودن جنين است و مقصود از سوره محمد، پسر بودن اوست. به عبارت ديگر بايد توجه داشت که تلاوت اين دو سوره مربوط به هر دو جنين دختر و پسر است. همچنين مادر بايد در تلاوت اين سوره ها و همچنين ختم قرآن استمرار داشته باشد نکته ديگري که در کتاب «بحار الانوار» به نقل از امام باقر و امام صادق (ع) بر آن تأکيد شده، اين است که خانم هاي مسلمان سعي کنند در طول بارداري حتي الامکان دائم الوضو باشند. در واقع وضو داشتن نوعي آمادگي براي تقرب به خداوند محسوب مي شود و روح نفس مادر و جنين او را نوراني و روشن مي کند خواندن نماز شب از مستحبات ديگري است که در سلامت نفس و آرامش روحي زن باردار تأثير دارد. در روايات متعددي به نقل از امام باقر و امام صادق (ع) بجا آوردن نماز شب به زنان باردار توصيه شده.

2. صله رحم يعني…
معمولاً 9 ماه طول مي کشد تا نوزاد متولد شود. دراين مدت خانم باردار نمي تواند و البته نبايد رفت و آمدهاي خود با خانواده و اقوام را قطع کند؛ به اين بهانه که توانايي جا به جا شدن را ندارد يا همسرش چنين اجازه اي به او نمي دهد.نکته قابل توجه اين است که خداوند در قرآن کريم مي فرمايد: « و اتقوا الله الذي تسائلون به والارحام.» در تفسير «مجمع البيان» به نقل از امام باقر (ع) روايت است. «معناي تقوا از ارحام اين است که از قطع صله رحم بپرهيزيد.» بنابراين چنين دستوري به طور مطلق آمده و افرادي که گمان مي کنند در دوران بارداري نبايد با دوستان و اقوام رفت و آمد داشته باشند، کاملاً در اشتباهند چرا که در ايجاد روحيه مادر بسيار مؤثر است. تحقيقات انجام شده گوياي آن است که در چنين شرايطي همسر و اقوامش بايد مراقب باشند شرايطي را ايجاد نکنند که او را دچار ترس؛ اضطراب يا شوک عصبي کنند. از سوي ديگر ابتلا به افسردگي در طول دوران بارداري و بعد از وضع حمل موضوعي است که بسياري از خانم ها با آن مواجهند. دراين خصوص بايد دانست که رفت و آمد با دوستان و آشنايان، احتمال ابتلا به افسردگي را کاهش مي دهد و تا اندازه اي مي تواند سلامت روحي و رواني او را تضمين کند. البته اين مورد در کنار تلاوت مداوم قرآن، نقش پررنگ تر و مؤثرتري خواهد داشت.

 

 

3. مجلس اهل بيت (ع)
کارشناسان ديني به خانم هاي باردار توصيه مي کنند درمجالس ائمه معصومين (ع) شرکت کنند. در اين ميان، شرکت در مجلس حضرت سيد الشهدا(ع) و همچنين مشرف شدن به مکان هاي زيارتي بسيار مهم و مؤثر خواهد بود. در عين حال، ريختن اشک دراين مراسم و برنامه ها موردي است که نبايد آن را فراموش کرد. چرا که هر قطره اشکي که براي ائمه معصومين (ع) ريخته شود، عامل تزکيه نفس و سلامت روح و روان مادر و جنين او خواهد شد. رفتن به زيارتگاه براي مادري که باردار است، بسيار توصيه شده چرا که حتي نگاه به ضريح مطهر امامان معصوم و نوادگان پاک و بزرگوارشان در زيبايي باطن مادر و جنين بسيار مؤثر است و طبيعتاً منجر به زيبايي ظاهر و صورت جنين مي شود و اين زيبايي ها عمدتاً پايدارند. آرامشي که مادر در اثر حضور در اين مکان ها به دست مي آورد جنين را هم از آن آرامش برخوردار خواهد کرد.

4. خرما را فراموش نکن!
خداوند متعال در آيات 25 و 26 سوره مريم مي فرمايد: «شاخه درخت نخل را تکان بده تا برايت رطب تازه فرود ريزد. از آن خرما بخور و آب بنوش تا چشمت به جمال فرزندت روشن شود.» خداوند دراين آيات رطب را به عنوان بهترين و کامل ترين غذا براي زن باردار و زائو معرفي مي کند. البته بايد توجه داشت که رطب، ميوه درخت نخل است و قبل از اينکه به طور کامل به خرما تبديل شود، به آن رطب گفته مي شود. در «تفسير برهان» روايت است که پيامبر (ص) فرموده اند: « اولين چيزي که زن زائو بايد تناول کند، رطب است. به درستي که خداوند متعال به مريم(س) فرمود: « وَ هُزِّي إلَيکِ بِجِذع النَّخلَهِ …» مردم به حضرت عرض کردند يا رسول الله! اگر زمان رطب نباشد، چه کنيم؟ آن حضرت در پاسخ فرمودند: « 7 خرماي مدينه به زائو بدهيد و اگر نباشد 7 خرما از خرماهاي شهرهاي ديگر؛ به اين دليل که خداوند متعال فرموده به عزت و عظمت و رفعت خود قسم، زائويي که در روز تولد رطب ميل کند، اگر پسري آورد آن فرزند حليم (بردبار) شود و اگر دختر باشد، او نيز حليمه خواهد بود.» شيخ صدوق در کتاب «خصال» روايت ديگري از اميرالمؤمنين علي (ع) نقل کرده؛ «بهترين غذاي زن باردار خرماي تازه است و هيچ دارويي براي مداوا بهتر از خرما نيست.»

5. ميوه «به» از قلم نيفتد!
يکي ديگر از موارد مؤکد در احاديث و روايات اين است که خانم باردار از انواع ميوه ها و سبزيجات استفاده کند تا شادابي و نشاط روحي اش را حفظ کند. درعين حال اين کار اثر مستقيمي بر فرزند او خواهد داشت. در ميان تمامي روايات، به ميوه «به» توجه بسياري شده. به عنوان مثال در حديثي در کتاب «وسائل الشيعه» به نقل از رسول خدا(ص) آمده: « به زنان باردارتان «به» بدهيد». همچنين در حديث ديگري به نقل از آن حضرت آمده: « بوي پيامبران بوي «به» و بوي حورالعين بوي گياه خوشبوي آس( مورد) و بوي فرشتگان بوي گل است و بوي دخترم فاطمه بوي «به»، آس و گل است. خداوند هيچ پيامبر و هيچ وصي اي را بر نينگيخت، مگر آنکه او بوي «به» مي داد. پس آن را بخوريد و به زنان باردارتان بدهيد که فرزندانتان زيبا مي شوند. » همچنين امام صادق (ع) درباره خاصيت ميوه «به» مي فرمايند: « هر کس يک «به» را ناشتا بخورد، نطفه اش سالم و فرزندش زيبا مي شود.» جالب اين است که تحقيقات علمي ثابت کرده ميوه «به» براي سلامت و آرامش خاطر انسان و همچنين نشاط آوري مؤثر است و به همين دليل به خانم هاي باردار توصيه مي شود در رژيم غذايي خود اين ميوه مفيد را فراموش نکنند. از اميرالمؤمنين علي(ع) هم نقل است که فرموده اند: « خوردن «به» قلب ضعيف را قوي معده را پاک، ترسو را شجاع و فرزند را زيبا مي کند.»

6. سبدي از ميوه ها
در طب اسلامي به خانم هاي باردار توصيه شده در سبد ميوه خود حتماً گلابي را هم داشته باشند. در اين خصوص روايت است که امام صادق (ع) به پسري زيبا نظر کردند و فرمودند: « پدر اين جوان بايد گلابي خورده باشد.» تحقيقات علمي نشان مي دهند که خوردن گلابي و سيب توسط مادر موجب طراوت فرزند و سلامت او مي شود. کندر هم از مواردي است که به تأثير آن در سلامت روحي و همچنين زيبايي و هوشياري نوزاد تأکيد شده، از امام رضا (ع) نقل است که فرموده اند : « به همسران باردارتان کندر بدهيد. اگر حمل شان پسر باشد، پاکيزه قلب، دانشمند و شجاع خواهد شد و اگر دختر باشد خوش اخلاق و زيبا مي شود.»
منبع مقاله: نشريه همشهري آيه شماره 8

 31 نظر

چرا غیبت می کنیم ؟ علل و عوامل غیبت چیست ؟

13 بهمن 1391 توسط عبدالعظیم حسنی (ع)

پیوند: http://www.linkdin.ir/url/456

1. نتیجه جدا شدن از اهل‌بیت گرفتار شدن در گناه است

آیت‌الله علی عراقچی، استاد اخلاق حوزه علمیه قم: غیبت وحدت میان مردم جامعه را از بین می‌برد، سبب ضعیف شدن روابط بین افراد و ایجاد تفرقه میان آن‌ها می‌شود و نتیجه ضعیف شدن در روابط افراد با یک‌دیگر تسلط دشمن بر آن‌ها است.

2. غیبت کردن از منظر قرآن و روایات

حجت‌الاسلام جعفر ناصری دولت‌آبادی، استاد اخلاق، حوزه‌های علمیه: در بسیاری موارد غیبت عوامل ریشه‌ای دارد که برای درمان آن باید به درمان آن‌ریشه‌ها از جمله رذایل نفسانی پرداخت.


3. بیان افکار منحرف و عقاید برخی افراد غیبت نیست

حجت‌الاسلام الله رضا اکبری، مدیر دفتر تربیت و اخلاق معاونت تهذیب حوزه‌های علمیه کشور: باید افکار غربی و منحرف که در جامعه از سوی برخی افراد بیان می‌شود را در فضای منطقی، بدون کینه و غرض ورزی شخصی و از روی غیرت و پاسداری از مبانی دینی و اعتقادی، برای مردم تبیین کرد.


4. غیبت سبب دشمن تراشی می‌شود

حجت‌الاسلام محمد غلام رضایی، استاد اخلاق حوزه علمیه قم: علت گرفتار شدن افراد به رذیله اخلاقی بدگویی به سبب عواملی مانند خشم، حسادت و خشونت است، فردی که نسبت به موفقیت دیگران حسادت ورزد در پی برملا کردن اشتباه و عیوب دیگران خواهد بود.


5. بیان عیوب افراد، سبب اشاعه فحشا در جامعه می‌شود

حجت‌الاسلام سید علی حسینی آملی، استاد سطح عالی حوزه علمیه قم: بیان گناهان در جامعه سبب اشاعه فحشا و از بین رفتن قبح آن می‌شود و افراد نسبت به انجام گناه جرأت پیدا می‌کنند، از این‌رو اگر فردی در جامعه خطا یا گناهی را انجام داد نباید آن را بیان کرد.


6. غیبت انسجام بین افراد را از بین می‌برد

حجت‌الاسلام هادی قدس،استاد اخلاق حوزه علمیه قم: خدا یکی است، خط انبیا و اولیا الهی یکی است، حقیقت و صراط مستقیم یکی است و هدف نیز رسیدن به قرب الهی و ایجاد جهان همراه با صلح و صفا است و رسیدن به این هدف نیاز به وحدت بین مسلمانان دارد در حالی که غیبت این انسجام را از بین می‌برد.


7. 28 رذیله اخلاقی از زبان صادر می‌شود

حجت‌الاسلام علی زینتی، عضو هیأت علمی جامعة‌المصطفی‌: می‌توان گفت غیبت سرقت آبروی دیگران است، همچنین دلیل رواج این گناه عدم فرهنگ سازی، کم شدن امر به معروف و نهی از منکر در جامعه و معرفی نکردن زشتی این گناه در میان مردم است و از 50 رذیله اخلاقی که وجود دارد بیست و هشت عدد آن‌ها از زبان صادر می‌شود.


8. روحیه زشت تجسس عامل ارتکاب غیبت است

حجت‌الاسلام محمدصادق یوسفی مقدم، رییس مرکز فرهنگ و معارف قرآن دفتر تبلیغات اسلامی قم: روحیه زشت تجسس از دلایل گرفتار شدن به گناه غیبت و بدگویی است، وقتی فرد در زندگی خصوصی دیگران تجسس و واکاوی کند مبتلا به غیبت می‌شود.


9. نتیجه جدا شدن از اهل‌بیت گرفتار شدن در گناه است

آیت‌الله علی عراقچی، استاد اخلاق حوزه علمیه قم: غیبت وحدت میان مردم جامعه را از بین می‌برد، سبب ضعیف شدن روابط بین افراد و ایجاد تفرقه میان آن‌ها می‌شود و نتیجه ضعیف شدن در روابط افراد با یک‌دیگر تسلط دشمن بر آن‌ها است.

10. غیبت منشأ بسیاری از گناهان است

حجت‌الاسلام سید مرتضی صالحی ساداتی، مدیر اداره خانواده حوزه علمیه قم غیبت سبب ایجاد اختلاف در خانواده‌ها می‌شود که به دنبال این درگیری گناهان دیگر همانند فحش و بدگویی به وجود می‌آید.


11. غیبت کلید انجام گناهان دیگر است

حجت‌الاسلام محمد همتیان سورکی، استاد اخلاق حوزه علمیه قم: گناه غیبت گناهانی مانند تهمت، بی‌اعتمادی، دشمنی، کدورت و فتنه را در پی دارد.


12. آثار سوء غیبت دامن‌گیر همه مردم جامعه می شود

حجت‌الاسلام سیدرضا حسینی مازندرانی، مدیر حوزه علمیه امام حسین(ع) شهرری: براساس قانون طبیعت، اگر شخصی در مکانی به غیبت برادر دینی خود پرداخت آثاری زشتی از آن به جا خواهد ماند و این تأثیران به تبع به افراد دیگر سرایت می کند و می توان آنان را تا حدودی آزار دهد.


13. غیبت انسجام و وحدت مردم در جامعه را از بین می‌برد

آیت‌الله مرتضی فهیم کرمانی،استاد خارج فقه حوزه علمیه قم: وقتی غیبت در جامعه رواج داشته باشد دشمنی افزایش می‌یابد، نتیجه این کدورت‌ها تشنه شدن مردم به خون یک‌دیگر و آسیب رساندن به جان و مال یک‌دیگر می‌شود.


14. شکستن قبح و حرمت گناه در جامعه از آفات غیبت و بدگویی است

حجت‌الاسلام سید حسین حسینی، استاد حوزه علمیه اسلامشهر: یکی از عوارض و آفات غیبت و بدگویی در جامعه شکستن قبح و حرمت گناه است و با این عمل انجام گناه از سوی افراد در جامعه امری عادی خواهد شد.


15. غیبت و بدگویی جامعه اسلامی را به مرز فروپاشی نزدیک می کند

حجت الاسلام محمدعلی مطلبی فشارکی،‌ مدیر حوزه علمیه حضرت حجت بن الحسن(عج): غیبت به عنوان یک گناه خطرناک به راحتی تأثیرات خود را در جامعه می گذارد و آن را از هم می پاشد.


16. ارسال پیامک‌های تمسخرآمیز درباره اقوام از مصادیق غیبت است

حجت‌الاسلام پاک‌نهاد، مدیر کل امور دینی و اعزام مبلغ اوقاف: پیامک‌های که از سوی برخی افراد جهت تمسخر، خنده و تفریح گروه خاصی مانند کرد، لر و ترک ارسال می‌شود نیز از مصادیق غیبت است و فردی که این پیامک‌ها را به دیگران ارسال کند غیبت یک قوم و گروه را انجام داده است.


17. منافع شخصی، حزبی و سیاسی سبب غیبت می‌شود

حجت‌الاسلام سید احمد حسینی خراسانی، استاد سطح عالی حوزه: گاهی موارد افراد موفقیت دیگران را شکست خود می‌دانند از این‌رو برای این‌که رقبایشان در عرصه اجتماعی و انتخابات اجتماعی موفق نشود غیبت و بدگویی می‌کنند تا رقبای خود را از میدان رقابت ساقط کنند.


18. حسادت به پیشرفت دیگران سبب غیبت می‌شود

حجت‌الاسلام محمدرضا حاتمی،مدیر دفتر تربیتی جامعة المصطفی العالمیة(ص): هر گناهی دارای پیامدی است و اگر ما پیامدهای گناه را در نظر داشته باشیم مرتکب آن‌ها نمی‌شویم.


19. خداترسی سبب ترک غیبت می‌شود

حجت‌الاسلام سید مهدی سعیدی، استاد اخلاق حوزه‌های علمیه: اگر از فردی کدورت و رنجشی در دل داریم به خود او بگوییم، نه این‌که در نزد دیگران عیب و کار خطای او را افشا کرده و بیان کنیم، اگر فردی از خدا و جهنم ترس داشته و بداند که غیبت حق‌الناس است گرفتار این رذیله اخلاقی نمی‌شود.


20. غیبت و بدگویی سبب شکستن حرمت‌ها در جامعه می‌شود

حجت الاسلام سید حمزه روحبخش، مدیر حوزه علمیه ثقلین: هنگامی که غیبت و بدگویی ها در جامعه زیاد شود حرمت ها شکسته می‌شود و بی اعتمادی به افراد جامعه رواج پیدا می کند و این می توان عواقب بسیاری برای یک کشور به دنبال داشته باشد.


21. با تقویت ایمان از گناهان زبان پرهیز کنیم / غیبت سبب سلب توفیق انسان می‌شود

حجت‌الاسلام سید مصطفی شاکری، مدیر حوزه علمیه آیت‌الله مجتهدی: غیبت کردن سبب می‌شود انسان توفیقاتش را از دست بدهد و از نماز اول وقت و نماز شب محروم بشود.


22. غیبت در ردیف شرک و قتل نفس قرار دارد

حجت‌الاسلام حسن لزومی، امام جمعه پاکدشت: غیبت جزو گناهان کبیره است یعنی در ردیف شرک بالله، قتل نفس محرمه و زنا قرار می‌گیرد.

23. تجسس در زندگی دیگران زمینه غیبت و بدگویی را فراهم می‌کند

حجت‌الاسلام حسن مهدویان، استاد حوزه و دانشگاه: خداوند متعال در قرآن ریشه غیبت را تجسس در زندگی افراد بیان می‌کند و زمانی که همسایگان، همکاران و اقوام در زندگی یک‌دیگر تجسس کنند زمینه غیبت و بدگویی را فراهم می‌کنند.


24. غیبت و بدگویی سبب از بین بردن اتحاد و پیشرفت جامعه اسلامی می‌شود

آیت لله روح الله قرهی، متولی حوزه علمیه امام مهدی(عج) تهران: غیبت و بدگویی از دیگران سبب می شود تا در جامعه تخم نفاق پاشیده شود و این عمل اتحاد و پیشرفت جامعه اسلامی را نابود می‌کند.


25. آثار مخرب گناه غیبت برای مردم تبیین شود

حجت‌‌الاسلام محمد حسین زاهدی، مشاور خانواده: وقتی ما آثار مخرب گناهی همانند غیبت که سبب عذاب جهنم، فشار قبر و از بین رفتن حسنات می‌شود را برای مردم بیان کنیم سبب می‌شود تا مردم از ارتکاب به این گناه خود را حفظ کنند.


26. ضرورت احساس مسؤولیت در برابر غیبت

حجت‌الاسلام غلام عباس موسوی، مدیر کل امور تبلیغی دفتر تبلیغات اسلامی قم بر احساس مسؤولیت در برابر غیبت تأکید کرد و از مبلغان و نویسندگان خواست که حقیقت این گناه و آثار آن را برای مردم تبیین کنند تا مردم گرفتار آن نشوند.


27. غیبت روابط مستحکم بین افراد را از بین می‌برد

حجت‌الاسلام سید عباس لاجوردی، مدیر مسؤول مؤسسه لیلة‌القدر قم: غیبت سبب می‌شود تا بدی‌ها و نقطه ضعف فردی که توان دفاع از خود را ندارد برای دیگران بیان شود و در وادی سیاسی، اجتماعی، خانوادگی و فردی رابطه مستحکم و سازنده در جامعه دینی از بین برود.


28. دلایل سیاسی و اجتماعی توجیه‌کننده غیبت نیست

حجت‌الاسلام سیدجلال رضوی‌مهر، عضو مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم: غیبت پشت سر گروهی که دارای جایگاه حقیقی و حقوقی در جامعه هستند، سبب لطمه زدن به این دو جایگاه شده و دو گناه کبیره به شمار می‌آید.


29. مبلغان آثار و پیامدهای رذایل اخلاقی را برای مردم بیان کنند

حجت‌الاسلام هادی حسین خانی معاون تهذیب حوزه‌های علمیه کشور: یکی از وظایف مبلغان افزون‌بر گرفتار نشدن خود در گناهان، بیان آثار رذایل اخلاقی و سیره بزرگان برای مردم در عرصه تبلیغ است.


30. غیبت و بدگویی در آیینه قرآن و روایات

غیبت آسیبی فردی و اجتماعی است که گریبان بسیاری از ما را گرفته است، امید است با بهره‌گیری از موانع غیبت و عبرت گرفتن از آثار و عوارض آن دست از این گناه شسته و قلب و روح خود را آلوده به این گناه نکنیم

 2 نظر
  • 1
  • ...
  • 74
  • 75
  • 76
  • ...
  • 77
  • ...
  • 78
  • 79
  • 80
  • ...
  • 81
  • ...
  • 82
  • 83
  • 84
  • ...
  • 91

معرفی حوزه علمیه حضرت عبدالعظیم ع

شهرری، زمانی دارای حوزه‌های بسیار بوده و یک مرکز علمی محسوب می شد که مهم‌ترین عامل آن، حُسن‌ همجواری با مشاهد شریفه سه امامزاده بزرگوار، خصوصاً حضرت عبدالعظیم(ع) است که در این باره یکی از مراجع عالی‌قدر شیعه، حضرت‌ ایة الله ‌بهجت به طلاب فرمودند: «شما در جوار گنج الهی هستید، قدر آن را بدانید». قدمت حوزه علمیه آستان حضرت عبدالعظیم(ع) به سال‌های اوایل پیروزی انقلاب اسلامی بر می گردد. در اواسط شهریور 1359 بنای مقبره رضاخانی تخریب و به جای آن حوزه علمیه احداث شد و در 1366 حدود هفتاد نفر طلبه برای سال اول پذیرفته شدند. حوزه ‌علمیه آستان ‌حضرت‌عبدالعظیم(ع) ظرفیت ‌پذیرش سیصد طلبه علوم دینی در دو سطح 2و 3 را داراست و ساختمان آن از کلّیه امکانات آموزشی و رفاهی برخوردار است و از این جهت جزء معدود حوزه‌های کشور است. زیر بنای کلّ ساختمان 11 هزار و 500 متر مربع و محوطه، 6500 متر مربع و مساحت کلّ مدرسه 18 هزار متر مربع است.

جستجو

موضوعات

  • همه
  • طب سنتی و پزشکی
  • سیاسی
  • مناسبتهای سال
  • اخبار حوزه
  • علمی
  • مذهبی
  • عمومی
  • دست نوشته های یک طلبه
  • نرم افزار
  • شهداء
  • استفتائات
  • جدیدترین مقالات
  • برگی از زندگی علما
  • فراخوان
  • پژوهش
  • معرفی رسانه
  • منِ طلبه
  • نمونه سوالات امتحانی سطح2
  • داستان های پند آموز

پیوندهای روزانه


پشتیبانی سامانه وبلاگ مدارس
وبلاگ خانم یادگاری
گفته ها و ناگفته های یک طلبه
شبکه اجتماعی هادی نت
دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبري
دفتر مقام معظم رهبري

خبرنامه

آذر 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30          

اوقات شرعی

امروز: جمعه 21 آذر 1404
اوقات شرعی به افق:
  • اذان صبح اذان صبح:
  • طلوع آفتاب طلوع آفتاب:
  • اذان ظهر اذان ظهر:
  • غروب آفتاب غروب آفتاب:
  • اذان مغرب اذان مغرب:
  • نیمه شب شرعی نیمه شب شرعی: