مدیر سنجش و پذیرش حوزه‌های علمیه خواهران کشورگفت:نتایج آزمون سطح سه حوزه‌های علمیه خواهران اعلام شد
حجت‌الاسلام احمدی گفت: اسامی 1 و نیم برابر ظرفیت پذیرش در مراکز تخصصی و موسسات آموزش عالی حوزوی خواهران اعلام شده است و مصاحبه علمی رفتاری پذیرفته‌شدگان 25 خرداد تا 25 تیرماه انجام خواهد شد.

وی با بیان اینکه مصاحبه پذیرفته‌شدگان با تعیین زمان از سوی مدیریت‌های استانی حوزه‌های علمیه خواهران در مراکز تخصصی و موسسات آموزش عالی حوزوی انجام می‌پذیرد، افزود : شرکت‌کنندگان در آزمون کتبی برای اطلاع از نتیجه آزمون می‌توانند به سامانه پذیرش در پایگاه اطلاع‌رسانی حوزه‌های علمیه خواهران به آدرس www.whc.ir مراجعه کنند.

مدیر سنجش و پذیرش حوزه‌های علمیه خواهران گفت: کسانی که اسامی آنها در میان پذیرفته‌شدگان نیست می‌توانند از 22 تا 25 خردادماه از پروفایل شخصی خود در سامانه پذیرش حوزه‌های علمیه خواهران ، اعتراض خود را اعلام کنند و نتیجه اعتراض را از همین طریق دریافت کنند.

وی گفت : نتایج پذیرفته‌شدگان نهایی مقطع سطح سه حوزه‌های علمیه خواهران کشور 25 مرداد ماه اعلام می شود.
احمدی با اشاره به اینکه پذیرفته‌شدگان در 50 مرکز تخصصی و موسسه آموزش عالی حوزوی خواهران به تحصیل خواهند پرداخت، تعداد کل مراکز تخصصی و موسسات آموزش عالی حوزوی خواهران در کشور را 51 مرکز اعلام کرد و افزود : بیشترین تعداد این مراکز در استان‌های تهران و اصفهان قرار دارند.

راوی از امام موسی بن جعفر(ع) در مورد حواریون ائمه(ع) چنین نقل می‌کند: امام موسای کاظم(ع) فرمود: روز رستاخیز منادى ندا مى‌‏دهد حواریون رسول خدا(ص) کجایند، آنانى که پیمان خود را نشکستند و با همان پیمان از دنیا رفتند؟ سلمان، مقداد و ابوذر برمى‌‏خیزند. سپس منادى ندا مى‏‌دهد، حواریون على بن ابى‌طالب(ع) وصى محمد بن عبد اللَّه کجایند؟ عمرو بن حمق خزاعى، محمد بن ابى‌بکر، میثم تمار و اویس قرنى از جاى برمى‌‏خیزند. دوباره منادى ندا مى‌‏دهد، حواریون حسن بن على(ع) پسر فاطمه(س) دختر رسول خدا کجایند؟ سفیان بن لیلاى همدانى و حذیفة بن اسد غفارى برمى‌‏خیزند.

همین‌طور ندا مى‌‏دهد، حواریون حسین بن على(ع) کجایند؟ همه کسانى که همراه ایشان شهید شده و از یاری ایشان خوددارى نکردند برمى‏‌خیزند. آن‌گاه منادى ندا مى‏‌‌دهد، حواریون على بن الحسین(ع) کجایند؟ جبیر بن معظم، یحیى بن ام طویل، ابو خالد کابلى و سعید بن مسیب برمى‏‌خیزند. سپس ندا داده مى‌‏شود: حواریون محمد بن على و جعفر بن محمد(ع) کجایند؟ عبد اللَّه بن شریک عامرى، زرارة بن اعین، برید بن معاویه عجلى، محمد بن مسلم، ابو بصیر، لیث بن بخترى مرادى، عبد اللَّه بن ابى‌یعفور، عامر بن عبد اللَّه بن جذاعة (جذامة)، حجر بن زایده و حمران بن اعین برمى‏‌خیزند. سپس دیگر شیعیان را با ائمه دیگر ندا مى‌‏دهند و اینان نخستین پیشگامان، نخستین مقربان و نخستین کسان از تابعین هستند که وارد بهشت مى‌‏‌شوند.[1]

گفتنی است از این روایت استفاده می‌شود که نزدیک‌ترین یاران ائمه(ع) جزو حواریون آنها محسوب می‌شوند؛ از این‌رو نواب خاص امام زمان(عج) در زمان غیبت کبرا را می‌توان از حواریون آن‌حضرت نام برد.

_______________________________________________
[1]. شیخ مفید، الإختصاص، محقق، مصحح، غفارى، على اکبر، محرمى زرندى، محمود، ص 61، الموتمر العالمى لالفیة الشیخ المفید، قم، 1413ق.‏

«قَالَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ (ع)‏ إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ نَادَى مُنَادٍ أَیْنَ حَوَارِیُ‏ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَسُولِ اللَّهِ (ص) الَّذِینَ لَمْ یَنْقُضُوا الْعَهْدَ وَ مَضَوْا عَلَیْهِ فَیَقُومُ سَلْمَانُ وَ الْمِقْدَادُ وَ أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِیُّ قَالَ ثُمَّ یُنَادِی أَیْنَ حَوَارِیُ‏ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَصِیِّ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَسُولِ اللَّهِ (ص) فَیَقُومُ عَمْرُو بْنُ الْحَمِقِ الْخُزَاعِیُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی بَکْرٍ وَ مِیثَمُ بْنُ یَحْیَى التَّمَّارُ مَوْلَى بَنِی أَسَدٍ وَ أُوَیْسٌ الْقَرَنِیُّ قَالَ ثُمَّ یُنَادِی الْمُنَادِی أَیْنَ حَوَارِیُّ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ وَ ابْنِ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ (ص) فَیَقُومُ سُفْیَانُ بْنُ أَبِی لَیْلَى الْهَمْدَانِیُّ وَ حُذَیْفَةُ بْنُ أُسَیْدٍ الْغِفَارِیُّ قَالَ ثُمَّ یُنَادِی أَیْنَ حَوَارِیُّ الْحُسَیْنِ‏ بْنِ عَلِیِّ فَیَقُومُ کُلُّ مَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَهُ وَ لَمْ یَتَخَلَّفْ عَنْهُ قَالَ ثُمَّ یُنَادِی أَیْنَ حَوَارِیُّ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ‏ فَیَقُومُ جُبَیْرُ بْنُ مُطْعِمٍ وَ یَحْیَى ابْنُ أُمِّ الطَّوِیلِ وَ أَبُو خَالِدٍ الْکَابُلِیُّ وَ سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ ثُمَّ یُنَادِی أَیْنَ حَوَارِیُّ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ وَ حَوَارِیُّ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ فَیَقُومُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَرِیکٍ‏ الْعَامِرِیُّ وَ زُرَارَةُ بْنُ أَعْیَنَ وَ بُرَیْدُ بْنُ مُعَاوِیَةَ الْعِجْلِیُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الثَّقَفِیُّ وَ لَیْثُ بْنُ الْبَخْتَرِیِّ الْمُرَادِیُّ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِی یَعْفُورٍ وَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُذَاعَةَ وَ حُجْرُ بْنُ زَائِدَةَ وَ حُمْرَانُ بْنُ أَعْیَنَ ثُمَّ یُنَادَى سَائِرُ الشِّیعَةِ مَعَ سَائِرِ الْأَئِمَّةِ ص یَوْمَ الْقِیَامَةِ فَهَؤُلَاءِ أَوَّلُ الشِّیعَةِ الَّذِینَ یَدْخُلُونَ الْفِرْدَوْسَ وَ هَؤُلَاءِ أَوَّلُ السَّابِقِینَ وَ أَوَّلُ الْمُقَرَّبِینَ وَ أَوَّلُ الْمُتَحَوِّرَةِ مِنَ التَّابِعِین‏».

بر اساس تفسیر آیه 13 سوره شوری، اولین شریعت، شریعت حضرت نوح (ع) است. اکنون این سوال مطرح می‌شود که از زمان حضرت آدم (ع) تا زمان حضرت نوح، آیا دین و شریعتی وجود داشته است؟

به نقل از کتاب «در محضر علامه طباطبایی قدس سره» به سه پرسش درباره شریعت حضرت آدم (ع) و همچنین دین مردم پیش از حضرت نوح (ع) اشاره شده که علامه به آنها پاسخ گفته است. این سوال و جواب‌ها در پی می‌آید:

آیا حضرت آدم علیه السلام دارای دین و شریعت‏‎ ‎بود؟‎

خیر، دین و شریعت از زمان حضرت نوح‎ ‎علیه السلام شروع شده است؛ چنانکه آیه ‏شریفه زیر بیانگر آن است. خداوند سبحان می‌فرماید:‏‎

شَرَعَ لَکُم مِّنَ الدِّینِ مَا وَصَّی بِهِ نُوحًا وَ الَّذِی أَوْحَیْنَا إِلَیْکَ وَ مَا وَصَّیْنَا ‏بِهِ إِبْرَاهِیمَ وَ مُوسَی وَ عِیسَی أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ وَ لَا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ کَبُرَ عَلَی الْمُشْرِکِینَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ اللَّهُ یَجْتَبِی إِلَیْهِ مَن یَشَأ وَیَهْدِی ‏إِلَیْهِ مَن یُنِیبُ.‏

برای شما آیینی مقرر کرد، از همان‌گونه که به نوح وصیت کرده بود و از آنچه بر تو وحی کرده‌ایم و به ابراهیم و موسی و عیسی ‏وصیت کرده‌ایم که دین را بر پای نگه دارید و در آن فرقه فرقه نشوید. تحمل آنچه بدان دعوت می‌کنید بر مشرکان دشوار است. خدا هر ‏که را خواهد برای رسالت خود بر می‌گزیند و هر که را به او بازگردد به خود راه می‌نماید.‏‎

آیه در مقام امتنان به این امت است‎ ‎و بیانگر آن است که شریعت محمدیه صلی الله علیه و آله و سلم ‏جامع تمام شرایع گذشته‎ ‎است و نیز گویای اینکه شرایع الهی که توسط وحی به مردم رسید، عبارت است از شریعت حضرت نوح،‎ ‎حضرت ‏ابراهیم، حضرت موسی، حضرت عیسی و حضرت محمد علیهم السلام و اگر شریعت‏‎ ‎دیگری هم می‌بود، ‏ذکر می‌شد تا جامعیت این دین نسبت به آن نیز ثابت شود.

لازمه این‎ ‎معنی آن است که پیش از شریعت ‏حضرت نوح علیه السلام هیچ شریعتی (به معنی قوانین‏‎ ‎حاکم بر جامعه انسانی که رافع اختلافات امور ‏اجتماعی آنها باشد) نبوده است زیرا‏‎ ‎اولین شریعت در این آیه شریفه‎ ‎‏«ما وصی به‏‎ ‎نوحا»‏‎ ‎است که مقصود ‏از آن، همان شریعت حضرت‎ ‎نوح می‌باشد‎.‎

مردم پیش از نوح علیه السلام از چه دین و شریعتی پیروی می‌کردند؟

از زمان حضرت آدم علیه السلام تا زمان حضرت نوح، زندگی نوع انسانی بسیار ساده بوده، همگان با هم متحد و متفق بوده‌اند و اختلاف مهم اعم از اختلاف در زندگی مادی و اختلاف در مذاهب، آراء، افکار و عقاید میان آنان نبوده است.

پس حضرت آدم علیه السلام و پیروان او چه دینی داشته‌اند؟

دارای یک سلسله عقاید کلی و مجموعه‌ای از اخلاقیات بوده‌اند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در تشریح شاخص‌های فرد اصلح برای ریاست جمهوری یازدهم در سخنرانی روز اول فروردین امسال در حرم مطهر رضوی، « آن‌چه که برای رییس‌جمهور آینده نیاز داریم» را توصیف کردند.

ایشان یادآور شدند: «امتیازاتی که امروز وجود دارد، منهای ضعف‌هایی که وجود دارد. این را همه توجه کنند؛ رییس‌جمهورِ هر دوره‌ای باید امتیازات کسبی و ممکن‌الحصول رییس‌جمهور قبلی را داشته باشد، ضعف‌های او را نداشته باشد.»۹۲/۰۱/۰۱

پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR با بررسی بیانات هشت سال اخیر رهبر انقلاب درباره دولت‌های نهم و دهم، نقاط ضعف و قوت این دولت‌ها را استخراج و به این شرح منتشر کرده است:

به گزارش باشگاه خبرنگاران به نقل از روابط عمومی رادیو قرآن,این شبکه رادیویی سیزدهمین طرح فراگیر هزاران ختم قرآن کریم به نیت صحت، سلامت و تعجيل در فرج امام زمان(عج) را اول شعبان المعظم 1434 آغاز می کند.
اين طرح كه با نيت سلامت و تعجيل در فرج امام زمان(عج) اجرا می‌شود، از 20خردادماه همزان با اول شعبان المعظم در سراسر کشور آغاز شده و تا نیمه شعبان روز میلادامام عصر(عج) ادامه دارد.

علاقمندان به شرکت در این طرح می توانند با شماره های 02155935757 و02155955767 تماس گرفته و جزء مورد نظر خود برای تلاوت را اعلام کنند و یا با ارسال پیام کوتاه به شماره 30000114 اطلاعات تلاوت خود را معین کرده و در این طرح فراگیر شرکت داشته باشند.

همچنین پایگاه های ثبت نام شرکت کنندگان در سیزدهمین دوره طرح فراگیر هزاران ختم قرآن كريم قرآن به نیت صحت، سلامت و تعجيل در فرج امام زمان(عج) به طور متمرکز و دائمی در طول برگزاری طرح در حرم عبدالعظیم حسنی(ع) (شهرری),امامزاده صالح(ع) (تجریش), آستان قدس رضوی, شاهچراغ(شیراز), امامزاده هلال بن‌علی(ع)(آران و بیدگل), مسجدجمکران جهت ثبت نام حضوری پذیرای علاقمندان به شرکت در این طرح است.

بقاع متبرکه نیز به طورخودجوش و مردمی در روزهای پرتردد از متقاضیان شرکت در طرح هزاران ختم قرآن کریم ثبت نام می کنند.
مراجعه به پایگاه اطلاع رسانی رادیو قرآن نیز به نشانی http://radioquran.ir/ نیز یکی دیگر از راه های ثبت نام در این طرح است.
شایان ذکر است , سیزدهمین دوره طرح فراگیر هزاران ختم قرآن كريم قرآن به نیت صحت، سلامت و تعجيل در فرج امام زمان(عج) به همت رادیو قرآن و همراهی سازمان های قرآنی از اول شعبان آغاز می کند.