نهایت فروتنی و تواضع

دکتر حسین وله نقل می کند: در مجلس بزرگداشتی برای مرحوم آیت الله حاج مصطفی خمینی در مسجد حاج ملا هاشم مشهد، شرکت کردم. مرحوم آیت الله تهرانی تشریف آوردند و در صف النعال نشستند.

از نزدیک، ایشان را می دیدم. خطیب منبر در اثنای سخن، به رسم رایج، از بزرگان حاضر در مجلس یاد کرد. از آیت الله تهرانی هم با لقب حجت الاسلام نام برد. ایشان …

ادامه …

چکیده

زندگی جاودانه و دنیای پس از مرگ سبب شده که انسان تمام تلاش خویش را به کار بندد تا اسباب سعادت و لذت را برای عالم پس از مرگ فراهم آورد. سعادت واقعی درگرو رسیدن نفس به لذت واقعی و بهره‌مندی از نعمت‌های الهی است. تعاریف ارائه شده از سعادت متفاوت است ولی قدرمتیقن این تعاریف، سازگاری و ملائمت با نفس است و آنچه ملائم با نفس است نزدیکی به ذات اقدس الهی است. اگر انسان راه‌های کسب سعادت واقعی را دریافت نکند به ورطه نابودی می‌افتد. زیرا بهره‌مندی انسان از زندگی مادی اندک است و انسان بهر جاودانه زیستن ناگزیر به کسب اسباب و لوازم متناسب با آن است. آنچه انسان را در این رهنمون یاری می‌رساند شناخت عوامل دست‌یابی به سعادت واقعی است که این شناخت درگرو درک حقایق و رسیدن به کمال از دریچه عمل به دستورات و اوامر الهی است.

پژوهش حاضر با هدف نظری، به شیوه تحلیل و بررسی، برای دریافت منشأ سعادت و شقاوت انسان، به تطبیق آراء شیخ اشراق و ابن‌سینا در باب لذت و راه‌های کسب لذت واقعی، سعادت و احوال نفوس پس از مرگ پرداخته است.

کلیدواژه‌ها: سعادت، شقاوت، لذت، انسان، شیخ اشراق، ابن‌سینا

جهت مطالعه و دریافت فایل مقاله بر روی لینک زیر کلیک نمایید.

شرط بندی برای فوتبال چه حکمی دارد؟

ادامه …

♦ دستورالعمل

♦ ضمایم

امام علي  عليه السلام :

… زَلَّةُ الْعالِمِ کَانْکِسارِ السَّفينَةِ تَغْرَقُ و تُغْرِقُ مَعَها غَیْرَها؛

لغزش عالم، مانند شکستن کشتى است. خود، غرق مى ‏شود و ديگران را هم با خود غرق مى‏ کند.

( غرر الحکم ، ح ۵۴۷۴٫)