بــــــــس که پر بود دلش از غم و رنج و محن
طشت خون هم جگرش سوزد از داغ حسن

هـــمه در غـــربت آن نور دو عــین گریه کنید
باید از داغ حسن مثل حســــــین گریه کنید

یکی از سوالات مطرح در علوم قرآنی اینکه تفاوت میان اسم قرآن کریم و قرآن مجید چیست و کلا وجه تسمیه آن اسماء چه می باشد؟ آیا اختلاف نگرشی دارند؟

پاسخ:

کلمات کریم و مجید از صفات قرآن بشمار می روند که هر کدام به معنای خاص و در موارد خاص در قرآن مورد استفاده قرار گرفته است:

توصیف” قرآن” به” کریم” (با توجه به اینکه” کرم” در مورد خداوند به معنی احسان و انعام، و در مورد انسانها به معنی دارا بودن اخلاق و افعال ستوده، و به طور کلی اشاره به محاسن بزرگ است) نیز اشاره به زیبائیهای ظاهری قرآن از نظر فصاحت و بلاغت الفاظ و جمله‏ها و هم اشاره به محتوای جالب آن است، چرا که از سوی خدایی نازل شده که مبدأ و منشا هر کمال و جمال و خوبی و زیبایی است.آری هم گوینده قرآن کریم است، و هم خود قرآن، و هم آورنده آن، و هم اهداف قرآن کریم است.[1]

توصیف ” قرآن ” به ” مجید “ بخاطر این است که: کفار قرآن را از ناحیه خدا نمی‏دانند و حال آنکه چنین نیست، بلکه قرآن کتابی است خواندنی و دارای معانی والا و معارفی زیاد.[2]
کلمه ” مجید” از ماده” مجد” به معنی گستردگی شرافت و جلالت است، و این معنی درباره قرآن کاملا صادق می‏باشد، چرا که محتوایش عظیم و گسترده، و معانیش بلند و پرمایه است، هم در زمینه معارف و اعتقادات، و هم اخلاق و مواعظ، و هم احکام و سنن.[3]

پی نوشت ها:
[1] . تفسیر نمونه ج 23 ص 267
[2] . المیزان ج 20 ص 422
[3] . تفسیر نمونه ج 26 ص‏353

منبع:جام

حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در ادامه سلسه جلسات درس اخلاق خود که به روال پنجشنه ها در نمازخانه بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء برگزار شد، با اشاره به لزوم جامع‌الأطراف بودن مومنین در مقابل شیطان بیان داشتند:

ما هم بايد بصير و متذکّر باشيم و هم بايد اصالت و تذکّر ما همه جانبه باشد، ما بايد جامع‌الأطراف باشيم تا ببينيم شیطان از کدام طرف به سراغ ما مي‌آيد لذا هر کاري که به ما پيشنهاد دادند بايد احتمالش را بدهيم که ممکن است چه وسوسه هایی در آن نهفته باشد؛ بنابراين انسان مؤمن باید بصير باشد .

ایشان ادامه دادند:
حالا که ممکن است دشمن از هر طرف به سراغ بیاید ما نیز بايد جامع باشيم، وقتي انسان جامع است که متذکّر باشد، گاهی شیطان مانند یک حرامی که احرام بر تن کرده است دور کعبه دل انسان طواف می کند و منتظر فرصتی است تا این در گشوده شود و او بتواند وارد حریم دل شود لذا باید همیشه هوشیار و مراقب حریم دل خود باشیم.

معظم له با بیان این مطلب که باید سرمایه الهی وجود خود را حفظ کنیم بیان داشتند:
به ما فرمودند ذات اقدس الهي به شما سرمايه‌اي داد که بعضي‌ها آن سرمايه را حفظ مي‌کنند و افزوده مي‌کنند و بعضي‌ها آن سرمايه را گم کردند مثلا فرمودند شما بايد با تلاش و کوشش، در حوزه ها و دانشگاه ها علم کسب کنید، تلاش کنيد به مراکز علمي، حوزوي و دانشگاهي برويد و اين علوم را ياد بگيريد اما در عین حال فرمود به شما حکمت نیز عطا کردیم و آن حکمت را فرمود من در درون شما نهادينه کردم و شما را حکيمانه به دنيا آوردم لذا از وجود مبارک پيامبر(عليه و علي آله آلاف التحيّة والثناء) رسيده است «الحکمة ضالّة المؤمن»; يعني حکمت، گمشده مومن است.

ایشان خاطرنشان کردند:
اين‌چنين نيست که اگر کسي در اتاق مطالعه‌اش مشغول تفسير, فقه, فلسفه و کلام و اينهاست از گزند شيطنت شيطان مصون باشد او هم موظف است که خود را مواظبت کند اينکه گفتند «بسم الله» بگوييد، رو به قبله بنشينيد، با قصد قربت مطالعه کنيد براي همين است که انسان در مطالعات تحقيقي فريب نخورد در مسئله عمل هم همين‌طور است.

حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در جمع بندی فرمایشات خود تاکید داشتند:
پس معلوم مي‌شود ما سرمايه‌اي داريم که نبايد بگذاريم گم شود و اگر گم شد بايد به سراغش برويم و آن را پيدا کنيم و اين بايد همه جوانب ما را احاطه کند وقتي همه جوانب ما را احاطه کرد آن وقت شيطان از هر طرف بخواهد بيايد فرمود: ﴿تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ﴾ نمي‌گذاريم که در حريم کعبه دل يک حرامي احرام ببندد و قصد طواف داشته باشد. بهترين راهش هم همين است که ما آن گم‌شده اصلي‌مان را پيدا کنيم يک و هميشه مواظب باشيم هر پيشنهادي به ما دادند فوراً قبول نکنيم ، فکر کنيم، مطالعه کنيم، هر قولي را هم که انسان در کتاب خواند فوراً قبول نکند.

منبع:باشگاه خبرنگاران

داشتن یک روز خوب تأثیر فوق‌العاده ای در روحیه و رفتار فرد می‌گذارد. برای اینکه یک روز از زندگی‌مان را خوب شروع کنیم؛ راه های مختلفی وجود دارد اما یکی از بهترین کارها ، آغاز روز با اذکاری است که در روایات بر آن تاکید شده و با علمای اخلاق توصیه نموده‌اند.
حضرت علی(ع) در روایتی فرموده‌اند: هر کس در ابتدای صبح ۱۱ مرتبه سوره توحید را قرائت کند؛ در طول روز از وسوسه های شیطان در امان خواهد ماند.
شیخ کلینى از امام صادق(ع) روایت کرده‌اند: «هرکس پس از نماز صبح و نماز مغرب هفت مرتبه بگوید: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»، خداوند هفتاد نوع از بلاها را که آسان‏ترین آن‌ها رنج بیماری است از او برطرف می‌سازد و اگر گنه‌کار باشد، نامش از دفتر گته کاران محو و در دفتر سعادتمندان ثبت خواهد شد.
همچنبن در کتاب شریف «تهذیب» آمده است: هرکس بعد از نماز صبح ده مرتبه‏ بگوید: «سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِیمِ وَ بِحَمْدِهِ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ» خداوند او را از فقر و ناتوانی، ماندن زیر آوار و بیماری و نیز کاهش قوه تعقل در سنین کهولت در امان قرار می‌دهد.

منبع:سبک زندگی

متن روایت:

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قلت: جُعِلْتُ فِدَاکَ مَا أَدْنَى مَا لِزَائِرِ قَبْرِ الْحُسَیْنِ ع فَقَالَ لِی یَا عَبْدَ اللَّهِ إِنَّ أَدْنَى مَا یَکُونُ لَهُ أَنَّ اللَّهَ یَحْفَظُهُ فِی نَفْسِهِ وَ أَهْلِهِ حَتَّى یَرُدَّهُ إِلَى أَهْلِهِ فَإِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ کَانَ اللَّهُ الْحَافِظَ لَهُ.

ترجمه:

عبد الله ابن هلال می گوید: محضر امام صادق ع عرض کردم: فدایت شوم کمترین ثواب و اجرى که براى زائر قبر حضرت امام حسین ع مى‏ باشد چیست؟ حضرت فرمودند: اى عبد اللَّه! کمترین پاداش او این است که خداوند متعال خود و اهلش را حفظ کرده تا به خویشانش باز گردد و در قیامت خداوند او را (از سختی‌های مواقف) حفظ می‌کند.
منبع:

کامل الزیارات، ص133