ضمن تسلیت فرارسیدن سالروز شهادت رییس مذهب شیعه حضرت امام جعفر صادق(ع) بخشی از احادیث نورانی آن حضرت را تقدیم رهروان راه مبارکش می‌‌کنیم.

ارزش برآوردن حاجت مومن

قالَ(ع) : قَضاءُ حاجَةِالْمُؤْمِنِ اءفْضَلُ مِنْ اءلْفِ حَجَّةٍ مُتَقَبَّلةٍ بِمَناسِكِها، وَ عِتْقِ اءلْفِ رَقَبَةٍ لِوَجْهِ اللّهِ، وَ حِمْلانِ اءلْفِ فَرَسٍ فى سَبيلِ اللّهِ بِسَرْجِها وَ لَحْمِها(1)
ترجمه :
فرمود: برآوردن حوائج و نيازمندى هاى مؤمن از هزار حجّ مقبول و آزادى هزار بنده و فرستادن هزار اسب مجهّز در راه خدا، بالاتر و والاتر است .

آثار چهار گناه بر جامعه

قالَ(ع) : إ ذا فَشَتْ اءرْبَعَةٌ ظَهَرَتْ اءرْبَعَةٌ: إ ذا فَشا الزِّنا كَثُرَتِ الزَّلازِلُ، وَ إ ذا اُمْسِكَتِ الزَّكاةُ هَلَكَتِ الْماشِيَةُ، وَ إ ذا جارَ الْحُكّامُ فِى الْقَضاءِ اُمْسِكَ الْمَطَرُ مِنَ السَّماءِ، وَ إ ذا ظَفَرَتِ الذِّمَةُ نُصِرُ الْمُشْرِكُونَ عَلَى الْمُسْلِمينَ.(2)
ترجمه :
فرمود: هنگامى كه چهار چيز در جامعه شايع و رايج گردد، چهار نوع بلا و گرفتارى پديد آيد:
چنانچه زنا رايج گردد، زلزله و مرگ ناگهانى فراوان شود.
چنانچه زكات و خمسِ اموال پرداخت نشود، حيوانات اهلى نابود شود.
اگر حاكمان جامعه و قُضات، ستم و بى عدالتى نمايند، باران رحمت خداوند نمى بارد.
و اگر اهل ذمّه تقويت شوند، مشركين بر مسلمين پيروز آيند.

برچسب زدن به برادر مومن

قالَ عليه السلام : مَنْ عابَ اءخاهُ بِعَيْبٍ فَهُوَ مِنْ اءهْلِ النّارِ.(3)
ترجمه :
فرمود: هركس برادر ايمانى خود را برچسبى بزند و او را متّهم كند، از اهل آتش خواهد بود.

سوءاستفاده از شخصیت

قالَ(ع) : إ صْحَبْ مَنْ تَتَزَيَّنُ بِهِ، وَلاتَصْحَبْ مَنْ يَتَزَّيَنُ لَكَ.(4)
ترجمه :
فرمود: با كسى دوستى و رفت و آمد كن كه موجب عزّت و سربلندى تو باشد، و با كسى كه مى خواهد از تو بهره ببرد و خودنمائى مى‌كند، همدم مباش .

سه ویژگی کمال خواهی

قالَ(ع) : كَمالُ الْمُؤْمِنِ فى ثَلاثِ خِصالٍ: الْفِقْهُ فى دينِهِ، وَ الصَّبْرُ عَلَى النّائِبَةِ، وَالتَّقْديرُ فِى الْمَعيشَةِ.(5)
ترجمه :
فرمود: شخصيّت و كمال مؤمن در سه خصلت است: آشنا بودن به مسائل و احكام دين ، صبر در مقابل شدايد و ناملايمات ، زندگى او همراه با حساب و كتاب و برنامه ريزى دقيق باشد.

زائر خدا

قالَ(ع): عَلَيْكُمْ بِإ تْيانِ الْمَساجِدِ، فَإ نَّها بُيُوتُ اللّهِ فِى الاْءرْضِ، و مَنْ اءتاها مُتَطِّهِرا طَهَّرَهُ اللّهُ مِنْ ذُنُوبِهِ، وَ كَتَبَ مِنْ زُوّارِهِ.(6)
ترجمه :
فرمود: بر شما باد به دخول در مساجد، چون كه آن ها خانه خداوند بر روى زمين است ؛ و هر كسى كه با طهارت وارد آن شود، خداوند متعال او را از گناهان تطهير مى نمايد و در زمره زيارت كنندگانش محسوب مى شوند.

آثار قرائت قرآن از مصحف

7- قالَ(ع) : مَنْ قَرَءَالْقُرْآنَ فِى الْمُصْحَفِ مُتِّعَ بِبَصَرِهِ، وَ خُنِّفَ عَلى والِدَيْهِ وَ إ نْ كانا كافِرَيْنِ.(7)
ترجمه :
فرمود: هر كه قرآن شريف را از روى آن قرائت نمايد، بر روشنائى چشمش ‍ افزوده گردد؛ و نيز گناهان پدر و مادرش سبك شود گرچه كافر باشند.

ارزش دعا برای اموات

قالَ(ع) : مَنْ دَعا لِعَشْرَةٍ مِنْ إ خْوانِهِ الْمَوْتى لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ اءوْجَبَ اللّهُ لَهُ الْجَنَّةَ.(8)
ترجمه :
فرمود: هركس كه در شب جمعه، براى ده نفر از دوستان مؤمن خود كه از دنيا رفته اند دعا و طلب مغفرت نمايد، از اهل بهشت قرار خواهد گرفت

راهکار تکمیل ایمان

قالَ (ع) : لايَكْمُلُ إ يمانُ الْعَبْدِ حَتّى تَكُونَ فيهِ أ رْبَعُ خِصالٍ: يَحْسُنُ خُلْقُهُ، وَسَيْتَخِفُّ نَفْسَهُ، وَيُمْسِكُ الْفَضْلَ مِنْ قَوْلِهِ، وَيُخْرِجَ الْفَضْلَ مِنْ مالِهِ.(9)
ترجمه :
فرمود: ايمان انسان كامل نمى‌گردد مگر آنكه چهار خصلت در او باشد: اخلاقش نيكو باشد، نفس خود را سبك شمارد، كنترل سخن داشته باشد، اضافى ثروتش حق الله ، حق الناس را بپردازد.

آزمایش شیعه در سه جا

قالَ(ع) : إ مْتَحِنُوا شيعتَنا عِنْدَ ثَلاثٍ: عِنْدَ مَواقيتِ الصَّلاةِ كَيْفَ مُحافَظَتُهُمْ عَلَيْها، وَ عِنْدَ أ سْرارِهِمْ كَيْفَ حِفْظُهُمْ لَها عِنْدَ عَدُوِّنا، وَ إ لى أ مْوالِهِمْ كَيْفَ مُواساتُهُمْ لاِ خْوانِهِمْ فيها.(10)
ترجمه :
فرمود: شيعيان و دوستان ما را در سه مورد آزمايش نمائيد:
1 مواقع نماز، چگونه رعايت آن را مى نمايند.
2 اسرار يكديگر را چگونه فاش و يا نگهدارى مى كنند.
3 نسبت به اموال و ثروتشان چگونه به ديگران رسيدگى مى‌كنند و حقوق خود را مى پردازند.

_________________________________________
پی نوشت ها:
1_( اءمالى الصدوق : ص 197.)
2_(وسائل الشيعة : ج 8 ص 13.)
3_( اختصاص : ص 240، بحارالا نوار: ج 75، ص 260، ح 58.)
4_( وسائل الشيعه : ج 11 ص 412.)
5_( اءمالى طوسى : ج 2 ص 279.)
6_(وسائل الشيعة : ج 1 ص 380 ح 2.)
7_( وسائل الشيعه : ج 6 ص 204 ح 1.)
8_( جامع احاديث الشيعة : ج 6 ص 178 ح 78.)
9_( امالي طوسى : ج 1 ص 125.)
10_( وسائل الشيعة : ج 4 ص 112.)
منبع:حوزه

اولین درس امام صادق علیه‌السلام برای ما منتسبین به آن بزرگوار باید استمرار جهاد و مبارزه‌ی خستگی‌ناپذیر باشد

و همان استمرار مبارزه بود شعله‌ی مقدس فكر آن حضرت را تا امروز در دنیا نگه داشت.

۱۳۶۷/۳/۲۰

اگر من و شما در معاشرتمان، در رفتارمان، در طلب مالمان، در مجاهدتمان، نتوانستيم خود را به حد نصاب برسانيم، از آن دانشجو، از آن جوان بازارى، از آن عنصر در رده‌هاى پايين دولتى، از آن كارگر، از آن روستايى، از آن شهرى چه توقعى مى‌توانيم داشته باشيم كه اسلامى عمل كنند؟ چرا مردم را بيخود ملامت مى‌كنيم؟ نبايد ملامت كنيم. اگر كمبودى هست، خودمان را بايد ملامت كنيم؛ «لوموا انفسكم».

اول، ما اسلامى مى‌شويم؛ وقتى اسلامى شديم، «كونوا دعاة النّاس بغير السنتكم»؛آن وقت عملِ ما مردم را مسلمان واقعى خواهد كرد و كشور، اسلامى خواهد شد.

۱۳۸۴/۰۶/۰۸

این کلیپ صوتی را از اینجا دانلود کنید.

ناگهان زلفِ پریشان تو را می گیرند
سر سجاده گریبان تو را می گیرند

تو در این خانه بنا نیست که راحت باشی
چند هیزم سر و سامان تو را می گیرند

وقت نعلین به پا کردن تو یک آن است
چون حسودند همین آنِ تو را می گیرند

دختران تو یقیناً ز کسی ترسیدند
بی سبب نیست که دامان تو را می گیرند

سعی کن بلکه خودت را بکشانی، ور نه
ریسمان ها به خدا جانِ تو را می گیرند

علی اکبر لطیفیان

حجت الاسلام پناهیان در نشست سالیانه اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان مستقل در میان دانشجویان حاضر شد. ایشان در شروع با بیان مقدمه ای در مورد امور و دستورات الهی، به دو امر تکوینی و تشریعی اشاره کرد.

وی با اشاره به اینکه امر تکوینی و تشریعی الهی، دو امری است که از طرف خداوند، وجود انسان و جامعه را احاطه می کند ادامه داد: آیات زیادی در قرآن کریم وجود دارد که به این امر در کنار هم دیگر اشاره می کند.

پناهیان با مثالی به توضیح و تبیین اوامر تکوینی و تشریعی پرداخت و بیان کرد: دستورات خداوند به صورت خاص و کل برای بندگان بیان شده است.

حجت الاسلام علیرضا پناهیان در ادامه بیان کرد: وقتی که عوامل تشریعی و تکوینی در کنار یکدیگر نباشد، امتحان معنا ندارد. اوامر تشریعی و تکوینی ما را احاطه کرده است، اجرای اوامر تقدیری و تکوینی در اختیار ما نیست و ما باید به فرامین الهی گوش دهیم.

وی در مورد اختیار انسان در این دو اوامر گفت، انسان آزاد آزاد نیست و تا حدی تاثیر گذار است، ما اسیر دو اوامر الهی هستیم، همچنین اگر فردی بخواهد برای جامعه برنامه ریزی کند و فقط به اوامر تشریعی توجه داشته باشد، اشتباه است و باید اوامر تقدیری را نیز حساب کند.

حجت الاسلام پناهیان با جمع بندی مبحث مقدماتی خود، خاطر نشان کرد: در شرایط سیاسی نیز این دو عامل کنار یکدیگر هستند، وی با اشاره به موفقیت امام خمینی (ره) در پیروزی انقلاب اسلامی واستقرار نظام جمهوری اسلامی تاکید کرد، رهبر کبیر انقلاب اسلامی و همچنین مقام معظم رهبری در مدیریت کلان جامعه به این دو اوامر الهی توجه اشتند.

وی ادامه داد: هر شخص و جریان سیاسی که دچار ریزش شده ناشی از در نظر نگرفتن امر تقدیری و تکوینی بوده است. سیاسیون نباید نگرش غیرالهی به سیاست داشته باشند و در هر امری باید به مقدرات الهی توجه کنند.

این استاد حوزه و دانشگاه در روشن شدن این مبحث به یک روحانی انقلابی اشاره کرد، که پس از فوت امام (ره) غیر ولایتی شد و گفت: برای اولین بار در تلویزیون دیدم در یک دادگاهی می گفت، فلسطینی ها خود می خواهند با اسرائیل کنار بیایند و ما در ایران می گوییم مرگ بر اسرائیل و این حرف نادر بود، به مرور زمان این گونه شعارها در دانشگاه ها رواج پیدا می کرد که به نصرت و تقدیر الهی، جریان انتفاضه شکل گرفت و بخش جدیدی از جنایت های اسرائیل برای همگان آشکار شد. بعد از این رسوایی اسرائیل، افراد دیگر هم از گفتن این گونه شعارها شرم داشتند که این نتیجه نصرت و تقدیر الهی بود.

پناهیان در مورد سازش با غرب گفت: امروز دشمن ما به مراتب وحشی تر از قبل شده است و رسوا تر از قبل عمل می کند و کسی در خواب هم نمی بیند که با دشمن جنایت گر تصور سازش داشته باشد. و این سازش به قیمت اعدام کودکان بی گناه و نشنیده گرفتن فریاد مظلومان است.

وی افزود: اکنون شرایط گذشته نیست و امکان سازش عوض شده است و اوامر تکوینی و تقدیری به میدان آمده است. این که می گویند در آخر الزمان برای فتنه دعا کنید به این سبب است که فتنه ها باعث رسوایی می شوند.

این استاد حوزه و دانشگاه در مورد مشکلات سوریه گفت: برخی که حتی ادعای مبارزه با استکبار را داشتند می گفتند ما نباید خودمان را وقف سوریه کنیم. آن ها در محاسبات سیاسی خود، به خط مقاومت که الان خط اصلی آن در سوریه قرار دارد توجهی نمی کردند. این افراد در این زمان که نتیجه فتنه های در سوریه را میبینند، آیا از موضع قبلی خود شرم نمی کنند؟

حجت السلام علیرضا پناهیان، با تاکید بر این که تکیه کردن به نصرت الهی، نباید باعث سست شدن ما در انجام وظایف شود افزود: ما باید مانند همیشه مراقب باشیم و برای قوی شدن در انجام وظایف و تاثیر گزاری بیشتر در جامعه به سرهای بریده ای فکر کنیم که در خط مقاومت بریده شدند.

وی با اشاره به امکانات زیادی که دانشجویان در سطح دانشگاه برای انجام وظایف خود دارند اشاره کرد: شما در زمانی دانشجو شدید یک درصد آن امکانات در دهه های انقلاب وجود نداشت، اگر از این امکانات در دفاع از حق استفاده کنید، دیگر سیاسیون در جامعه نمی توانند سخن باطلی را رواج دهند.

این استاد حوزه و دانشگاه، با ارائه پیشنهادی به دانشجویان گفت: شما می توانید در جامعه دانشگاهی خود، مظلومیت های سوریه را به دانشگاهیان انتقال دهید. شما به راحتی می توانید دانشجویان را آگاه کنید در صورتی که در زمان جنگ اگر فردی می خواست از انقلاب دفاع کند باید در جبهه قطعه قطعه میشد.

وی در ادامه سخنان خود با اشاره به سخنان جدید اوباما بیان کرد: حرف های اوباما به حدی سخیف بود که یک انسان منصف و کمی هوشمند می فهمد که اوباما عروسک خیمه شب بازی و دروغ گویی است که از استعداد های دنیا برای منافع افراد پشت پرده استفاده می کند.

حجت السلام علیرضا پناهیان با اشاره به این که رسوایی دشمنان از مقدورات الهی است بیان کرد: ما باید از این حقایق برای از بین بردن ظلم و یاری مظلومین استفاده کنیم.

این پژوهشگر دینی با اشاره به اینکه حتی در شرایطی که به راه حق پیش می رویم نباید دست از تلاش برداریم، تاکید کرد: اگر دست از تلاش برداریم خون همه مظلومان جهان بر گردن ما است.

وی در باره اهمیت حساسیت نسبت به کشورهای منطقه افزود: جوانانی که در سوریه می جنگند و کودکان مظلومی که تضمینی برای زنده ماندن ندارند و زنانی که در زندان ها با شرایط سخت روزهای خود را میگذرانند فرقی با ما ندارند و ما نباید نسبت به آن ها بی تفاوت باشین. ما باید مشکلات کشورمان را به گونه ای حل کنیم که بتوانیم به سراغ مظلومین جهان برویم.

وی در پایان سخنرانی خود تاکید کرد: آمریکا جز تسلیم شدن و نوکری مطلق ما به چیزی راضی نیست، ما باید با تلاشی بیشتر در راه حق و یاری مظلومین تلاش کنیم.