پیوند: http://rezataran.ir/index.php/2012-11-06-13-02-40/100-2012-12-04-11-07-33

هر صنفی برای خود ادبیات خاص خود را دارد که ممکن است متفاوت از ادبیات عمومی جامعه باشد، اما اگر این ادبیات دارای قوت باشد میتواند در عموم جامعه نیز جایی برای خود پیدا کند، طلبه ها نیز در گفتگوهایشان از ادبیات خاص خود استفاده میکنند که برخی از این کلمات به جامعه نیز سرایت کرده است چند نمونه از ضرب المثل های طلبگی در زیر آورده شده است.

توجیه کار شیطان است: توضیح ساختگی را توجیه گویند یعنی اینکه کسی بخواهد دلایل قلابی برای کارهایش درست کند و بجای دلایل واقعی استفاده کند، طلبه ها استاد توجیه هستند و برای همه کارهایشان توجیهی دارند، از این رو اساتید برای آنکه طلبه ها را از توجیه دور کنند میگویند توجیه کار شیطان است، طلبه ها از برخی از علما میپرسند که صدای شما را تقلید میکنیم اجازه میدهی؟ علما جواب میدهند نه چرا که طلبه اول انسان را کافر میکند بعد پشت سر او غیبت میکنند برخی ها هم میگویند : لولا توجیه لهلک الطلبه.

ملا شدن چه مشکل ادم شدن محال است: اکثر مباحث طلبگی در راستای علم و اخلاق است و همه طلبه ها در طول عمر تحصیلی خود این دو مفهوم را در ذهن خود دارند و دنبال میکنند، از این رو اکثر اساتید اخلاق در درسهای خود هدف طلبه ها را آدم شدن میدانند از این رو میگویند ملا شدن چه آسان ادم شدن چه مشکل، البته منسوب است که امام خمینی ره گفته است که ملا شدن چه مشکل ادم شدن محال است، یادم هست یکی از اساتید بسیار بزرگوار و با اخلاق در یکی از کلاسها گفت از خدا میخواهیم که ما را آدم کند یکی از طلبه های شوخ که بسیار با استاد صمیمی بود و متلک میگفت خطلاب به استاد گفت حاج اقا شما به این سن ادم نشدین بعیده بعد این ادم بشید خلاصه استاد کلی خندید.

طلبه که سلب توفیق بشه ایام درسی هوای زیارت بسرش میزنه : اساتید حوزه برای درس طلبه ها اهمیت بسیاری میدهند و حساسند از این رو معتقدند که در ایام درسی باید حسابی درس بخوانی و درس را تعطیل نکنی، برخی از اساتید تاکید میکنند که درس خواندن واجب و برخی از عبادات مستحب است از اینرو جای واجب و مستحب نباید عوض شود، از این رو میگویند طلبه که سلب توفیق شود در ایام درسی هوای زیارت بسرش میزند.

طلبه در اول طلبگی فکر میکنه خداست: طلبه ها اول طلبگی غرور خاصی داره و فکر میکنه بیشتر از عالم و آدم بیشتر میدونه بعد چند سال که میخونه میبنه نه بابا خیلی چیزا هست که نمیدونه بعد چندین سال تحصیل متوجه میشه از علوم واقعا قطره ای بلده برای همین میگن که طلبه اول طلبگی فکر میکنه خداست بعد از مدتی فکر میکنه پیغمبره و بعد از مدتی فکر میکنه در حد امامه اما بعد از چند سال تحصیل میفهمه که چیزی از علم نمیدونه و اون غرور کاذب و جهل مرکب بیرون میاد.

الا یا ایها الطلاب ناشی علیکم باالمتون لا بالحواشی: طلبه ها تا دلتون بخواد اهل حاشیه هستند بعضیاشون میفتن توی فاز عرفان بازی و استاد اخلاق، بعضیاشون میفتن توی فاز بحثهای داغ سیاسی، بعضیا میرن داخل حاشیه های دیگر، ویژگی مشترک همه این حاشیه ها این است که طلبه را از درس و بحث دور میکند برای همین اساتید با دیدن طلبه هایی که حاشیه دارند این مثل را میخوانند که الا یا ایها الطلاب ناشی …..علیکم بالمتون لا باالحواشی.

در مثال مناقشه نیست: مثال زدن در آموزش یه اصله و میتونه کمک کنه برای اینکه مقصد به مخاطب منتقل بشه، از اینرو در کلاسهای طلبگی خصوصا در سالهای اول مثالهای متعددی را ارائه میکنند، اما جالب است که برخی از طلبه ها بجای آنکه حواسشان به مفهوم مثال باشد به خود مثال گیر میدهند و درباره خود مثال بحث و گفتگو میکنند از اینرو اساتید میگویند در مثال مناقشه نیست.

محلی از اعراب ندارد: در زبان عربی برخی از کلمه ها مبنی هستند و اعراب ظاهری نمیگیرند و محلا اعراب میگیرند این اصطلاح در زمان تعجب گفته میشود یعنی کاری که کرده ای در محل خودش نبوده است ، در این زمان گفته میشود که این کار محلی از اعراب ندارد و نوعی اعتراض است.

ملا لغتی نشو: برخی از طلبه ها بجای پرداختن به محتوا و متن درسها و گفتگو ها به یه کلمه یا جایی از بحث گیر میدهند و از اصل بحث جا میمانند از این رو اساتید به طلبه ها میگویند که ملا لغتی نشوید.

اشکال طلبگی: طلبه ها در کلاسهای اساتید برای فهم منظور استاد سوالهایی را میپرسند تا درس را دقیق متوجه شوند به این کار در اصطلاح طلبگی اشکال کردن میگویند منتها برخی از اشکالها اشکال های عجیب و غریبی است که بذهن جن هم نمی آید از این رو به برخی از اشکالها اشکال طلبگی میگویند، البته این کلمه بار معنایی منفی ندارد و در برخی از بحثهای جدی هم میگویند اشکالات ما اشکال طلبگی است.

این دیگه چه صیغه ایه؟ طلبه ها در جند سال اول طلبگی درسها صرف و نحو میخوانند و بطور مرتب صیغه های افعال را کار میکنند فعل های ماضی، مضارع، امر و… هر کدام از این افعال صیغه های متعددی دارند و تمرین زیادی را میطلبد تا تسلط حاصل شود، پرسیدن این صیغه ها توسط اساتید هم امر متداولی است که میپرسند این دیگه چه صیغه ای است؟ اما این ضرب المثل طلبگی در جایی استفاده میشود که از دیدن چیزی متعجب شوند یا برایشان عجیب باشد که در این زمان طلبه ها میگوسند این دیگه چه صیغه ایه؟ البته بعضی از طلبه های شیطون هم در جواب میگن صیغه موقته.

مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران به مناسبت ارتحال آیت‌الله تهرانی پیام تسلیت صادر کرد .

در این پیام ،درگذشت عالم ربانی، معلم اخلاق مرحوم مغفور حضرت آیت‌الله مجتبی تهرانی ، ثلمه‌ای جبران ناپذیر دانسته شده و آمده است:
 این عالم ربانی، عمر شریف خود را در راه کسب علوم دینی و ترویج و گسترش معارف و فرهنگ اسلامی سپری نمود و طلاب و فضلا و جوانان بسیاری از مکتب درس اخلاق او بهره برد.
آیت‌الله تهرانی عمر پربرکت خویش را صرف احیای دین و تبیین و نشر احکام و معارف نورانی الهی نمود و شاگردان زیادی از محضر او سیراب گشتند و بدون تردید طلاب و فضلای حوزه‌های علمیه برادران و خواهران به ویژه حوزه علمیه تهران خدمات این عالم جاهد را از یاد نخواهند برد.
حوزه‌های علمیه خواهران این ضایعه بزرگ را به محضر حضرت ولی عصر(عج)، رهبر معظم انقلاب اسلامی مدظله العالی، بیت مکرم و معزز وی و تمامی پویندگان راه اخلاق و فضیلت و پژوهندگان فقه جعفری تسلیت می‌گوید و برای آن عالم فرهیخته و مجاهد علو درجات از خداوند منان مسئلت دارد

یکی از برگزیدگان جشنواره فیلم «عمار» گفت: زمانی که فیلم‌های «فتنه»، «سنگسار ثریا» و چند اثر ضد اسلامی و ضد نظام دیگر را دیدم، ترغیب شدم که در جواب آن‌ها فیلمی بسازم که بر مخاطب جهانی تاثیرگذار باشد.
محمدرضا طباطبایی کارگردان فیلم «11=1+1» از آثار برگزیده سومین جشنواره فیلم «عمار» در گفت‌وگویی درباره ساخت این فیلم بیان کرد: می‌خواستم با یک پاسخ منطقی، تاثیری هر چند کوچک بر مخاطب جهانی به ویژه مخاطب آمریکایی داشته باشد. به همین دلیل داستان فیلمنامه دو سرباز دو قلو را نوشتم. این دو برادر بعد از واقعه 11 سپتامبر وارد عراق می‌شوند؛ یکی از این برادرها علاقه‌ای به جنگیدن ندارد و از جنگ فرار می‌کند و فیلم، داستان زندگی خصوصی این دو برادر سرباز و جنایات و مرگ آنها را روایت می‌کند.

این مستندساز ادامه داد: این فیلم که مراحل تولید آن یک سال طول کشید از سوی سازمان هنری رسانه‌ای اوج مورد حمایت قرار گرفت.

بر اساس این گزارش، فیلم «11=1+1» پیش از این در بخش ملی و بین‌الملل جشنواره فیلم کوتاه و در بخش بین‌الملل جشنواره دینی رویش برگزیده شده بود و سومین جایزه خود را در سومین جشنواره فیلم «عمار» کسب کرد.

دو اثر دیگر به نامهای «و دیگر هیچ نبود…» و «11=1+1» از تولیدات خانه فیلم داستانی سازمان هنری رسانه‌ای اوج در اختتامیه سومین جشنواره فیلم عمار موفق به کسب جوایز برتر بخش داستانی شدند.

باسمه تعالي

1. کتاب «خلاصه مباحث سلوک عاشورایی»، گزیده‌ای از مباحث مطرح شده توسّط حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی(حفظه الله تعالی) است که در ایّام محرّم و صفر سالهای اخیر در جلسات عمومی ایراد گردیده است. این مباحث، بررسی عالمانه و دقیق و چندبُعدی گوشه هایی از حرکت عظیم و جهانی حضرت اباعبدالله الحسین ع  است که در نوع خود کم نظیر بوده و در برخی موارد، کاملاً بی سابقه است.

2. مخاطب اصلی این اثر نفیس -که اوّلین مجموعه در نوع خود میباشد- عالمان دینی، خطبا و مبلّغانی هستند که در ایّام سوگواری محرّم و صفر، وظیفة سنگین تبلیغ دین و احیای معارف اهلبیت  را بر عهده دارند. لذا مطالب، صرفاً دسته‌بندی شده و از هرگونه تفصیل و تطویل آن خودداری گردیده است تا با توجّه به مختصر بودن،استفاده از آن راحت باشد.

3. توصیه میگردد محقّقان و مبلّغان محترم، هربحثی را که انتخاب میکنند، از ابتدا تا انتها مطالعه کرده و سپس متناسب با زمان و تعداد جلساتی که در اختیار دارند، مباحث را ارائه نمایند.

4. از آنجا که این مباحث خلاصه ای از سخنرانی های یک فقیه جامع الشرایط، محقّقی نکته‌سنج و عالمی عامل است، باید توجّه نمود که تمامی مطالب و تقسیم‌بندی‌های آن، از اتقان کامل برخوردار بوده و مبانی آن تفصیلاً در آثار معظّم‌له مورد بررسی قرار گرفته است.
لذا توصیه میگردد که قبل از هرگونه تغییر در محتوای مطالب، به اصل آنها مراجعه شده و تفصیلات مطالب مورد بررسی قرار گیرد.

5. صوت و متن مباحث، که به‌عنوان مستند این مجموعه محسوب میگردد، با عنوان «سلوک عاشورایی» توسّط مؤسسة پژوهشی فرهنگی مصابیح الهدی(دفتر حفظ و نشر حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی) منتشر شده است.

6. امید است که مبلّغان و منبریان محترم، با استفاده از مطالب این مجموعه و بیان زوایای مختلف و مغفول‌عنه قیام و انقلاب امام حسین8 بتوانند در تبیین معارف اسلامی و بالا بردن سطح بینش و نگرش دینی مردم، موفّق باشند.

تلفن مرکز پخش: 5- 77652134

حجت الاسلام و المسلمین دکتر توانایی در گفتگو با خبرنگار هم اندیشی پیرامون مسئله وحدت حوزه و دانشگاه و وضعیت فعلی آن در کشور به نکاتی اشاره نمود:

قبل از پیروزی انقلاب اسلامی مبنای علوم، برگرفته از غرب و مبانی غربی بود و محور اصلی آن اومانیسم و مکاتب منحرف غربی وبه طور کلی خدافراموشی بود.

برهمین اساس در دانش های روز درحوزه علوم انسانی، بلافاصله پس از پیروزی انقلاب اسلامی احساس نیاز به دین بوجود آمد.

و بایستی در این راستا شهید مفتح را مظهر وحدت حوزه و دانشگاه دانست. وحدت واقعی بین حوزه و دانشگاه این است که علوم انسانی که انسان در آن مطرح است، بایستی بر گرفته از وحی و سیره معصومین باشد.

اما می بینیم در رشته های علوم انسانی همچون حقوق، تاریخ و جامعه شناسی، همچنان اندیشه های لیبرالی غربی حضور دارد و تعالیم وحیانی در آنها قابل مشاهده نیست.

وحدت حوزه و دانشگاه این است که کسب علوم انسانی از طریق اندیشمندان حوزه و دانشگاه به رشته تحریر درآید.

مراد از وحدت حوزه و دانشگاه این نبود که تنها برای این امر مراکزی ایجاد شود. دانشگاه امام صادق(ع) هم در واقع همان دانشگاه مصطلح فعلی است ولی مسئولان آن به شایستگی توانسته اند تا حد زیادی محتوای دانشگاه را با اندیشه های وحیانی بیامیزند، ولی بسیاری از مطالب و محتواهای آموزشی و علمی غربی باقی مانده است.

به طور کلی روند مطلوبی در حال اجراست هرچند که همچنان با فقر منابع دینی روبرو هستیم و برای حل این مشکل باید این تفکر را نهادینه کرد که عقل از وحی جدا نیست.

منشأ کندی این حرکت این است که فقر اندیشه های دینی را در دانشگاه ها احساس می کنیم و نگاهی علم محور صرف بر فضای علمی دانشگاه ها حاکم است.

دو تغییر باید در دانشگاه ها صورت گیرد: یکی تغییر در علوم انسانی و دیگر تغییر در رشته های دانشگاهی.

اساس امر به معروف که عقلی تربیتی و فرادینی است در دانشگاه ها کم است و یا این که جریان ندارد. این اندیشه های علمی و دانش های نوین نتوانسته است انسان را به سمت خدا هدایت کند و مشاهده می شود انسان همچنان سرگردان است.

بایستی به روزی برسیم که از طریق علوم روز به خدا برسیم نه شیطان. البته تا حد زیادی وحدت حوزه و دانشگاه با دعوت صاحب نظران حوزوی در دانشگاه ها تحقق پیدا کرده است.