جمعه گذشته، آخر شب طبق معمول برنامه «هفت» را می‌دیدم. مشتاقانه منتظر بودم درباره شهادت دو مستندساز ایرانی یعنی شهیدان «هادی باغبانی» و «اسماعیل حیدری» چیزی ببینم و بشنوم، به ویژه آنکه دو روز قبلش برنامه مفصلی برای شهید باغبانی در تالار سوره نیز برگزار شده و خبرگزاری‌ها نیز آن را خوب پوشش داده بودند. محور برنامه خانم «مهناز افشار» بود و سؤال برنامه هفت از مردم ایران و مخاطبانش اینکه:

«بازی مهناز افشار را در کدام یک از فیلم‌های زیر می‌پسندید؟ 1- آتش بس 2- برف روی کاج‌ها 3- سالاد فصل و…». بعد هم گفت‌وگوی مفصلی با ایشان و سؤالات بامزه‌ای نظیر اینکه:«چه کسی اولین‌بار به شما لقب سوپراستار داد؟» و یا «دغدغه این روزهای شما چیست؟» که ایشان در پاسخ به سؤال اخیر فرمودند؛ دغدغه اولشان انسانیت و بعد رسیدن به رؤیاهایشان است. البته حرف‌های مهم دیگری هم زدند. مثلاً درباره تعالی در هنر و اینکه آن اوایل شب‌های اجرا قرص می‌خوردند!

به خدا اما خیلی بی‌غیرتیم که دق نمی‌کنیم! ما کجا زندگی می‌کنیم؟ نکند مسیر این بزرگواران درست است و ما بیهوده خودمان را علاف کرده‌ایم؟ نکند ما انتظار بیهوده‌ای از برادر گبرلو داریم که باید لااقل یادی از این شهدا می‌کرد، باید نمونه‌هایی از آثارشان را نشان می‌داد، با بچه‌هایی که هنگام شهادت همراهش بودند گپی می‌زد، مثلاً آقای «فاطمی» کارگردان آن گروه را می‌آورد تا مردم بدانند عده‌ای فیلمساز جوان برای آنکه جهان و آنها حقیقت را بدانند و برای همان انسانیتی که دغدغه این روزهای خانم مهناز افشار است، هزاران کیلومتر دورتر از خانمانشان دارند خون می‌دهند، دارند جانشان را فدا می‌کنند.

منبع: روزنامه جوان

خوندن این خبر منو به فکر فرو برد؛ حالا دارم فکر میکنم آیا دنیا وارونه شده؟ چرا ماهایی که توی مملکت اسلامی زندگی میکنیم اسم کودکانمون رو از این اسمهای عجیب و غریب و به قول خیلی ها اسم مذهبی شیک و تک !!! میذاریم و وقتی به اسم محمد و علی و فاطمه میرسیم میگیم تکراریه ؟!!

خودتون خبر زیر رو بخونید و قضاوت کنید:

«محمد»،نام پیامبر اکرم (ص) تبدیل به محبوب ترین نام در شهر میلان ایتالیا به ویژه در میان صاحبان شرکت های تجاری این شهر شده است.

نتایج مطالعات اخیر انجام شده از سوی اتاق بازرگانی میلان نشان می دهد که نان «محمد» برای اولین بار از نام های سنتی ایتالیایی سبقت گرفته و جایگاه اول را به خود اختصاص داده است.

در این گزارش آمده است:در سال ۲۰۱۲ میلادی یک هزار و ۵۹۵ نام محمد در لیست شرکت های تجاری داشته است.

این در حالی است که نام ایتالیایی Giuseppe بر روی یک هزار و ۳۸۳ و نام مارکو بر روی یک هزار و ۱۳۱ شرکت تجاری گذاشته شده است.

نام ماریا هم با یک هزار و ۹۵ مورد در میان شرکت ها،رتبه چهارم را به خود اختصاص داده است.

نام «محمد» همچنین محبوب ترین نام برای کودکان در لندن است.

بسيارى از مسلمانان بالاخص شيعيان، نام فرزندان خود را عبدالنبى و عبدالرسول مى گذارند و حال آن كه همه ما بندگان خدا هستيم، نه بنده بندگان فرزانه او.

حضرت آيت الله سبحاني درپاسخ به اين شبهه اين گونه پاسخ داده است:

عبوديت و بندگى، انواع و اقسامى دارد كه اضافه برخى از آنها اختصاص به خدا دارد، برخى از آنها به خدا و برخى ديگر به غير خدا نيز اضافه مى شوند.

1. بندگى تكوينى كه مربوط به آفرينش است اين نوع بندگى بايد به سوى خدا نسبت داده شود. اگر حضرت مسيح مى گويد: «انّى عبدالله» و در مورد پيامبر مى گوييم «عبده ورسوله» ، مقصود عبوديت و بندگى است كه از آفرينش سرچشمه مى گيرد يعنى چون خدا آفريدگار ماست، همه ما مخلوق او هستيم، نه مخلوق و بنده كسى ديگر، چنان كه مى فرمايد:
( إن كلّ من فى السموات والأرض إلاّ آتى الرحمن عبداً ).(1)
«هيچ كس در آسمان ها وزمين نيست مگر آن كه به بندگى خداوند رحمان درمى آيد».

2. بندگى قانونى، از نظر قوانين اسلام هرگاه مسلمانان پس از فرو نشستن جنگ، كافران را اسير گرفتند، آنان بندگان مسلمانان خواهند شد چنان كه قرآن مى فرمايد:
( وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله… ) .(2)
«پس مردان و زنان بى همسر را همسر دهيد و همچنين غلامان و كنيزان درستكار خود را اگر فقير و تنگدست باشند، خداوند آنان رااز فضل خود بى نياز مى كند، خداوند گشايش دهنده و آگاه است».
در اين آيه، براى مسلمانان بندگانى را مطرح مى كند. اين بندگى، بندگى وضعى و قانونى است.

3. عبوديت تشريفى، و آن به خاطر احترامى است كه براى طرف قائل است، اميرمؤمنان(ع) مى فرمايد:
«من علّمنى حرفاً فقد صيّرنى عبداً».
«هر كس سخنى به من بياموزد مرا بنده خود كرده است».

مسلمانان به عنوان اظهار مهر و مودّت به پيامبران و امامان، خود را بنده آنان معرفى مى كنند، يعنى همان طورى كه بنده قانونى و وضعى، مطيع مولاى خود مى باشد، آنان نيز مطيع آنها هستند.

از اين نيز بگذريم، يكى از معانى عبد در لغت به معناى مطيع است بنابراين معناى عبدالرسول، مطيع الرسول ومعنى عبدالحسين، مطيع الحسين است و مسلماً قرآن ما را به اطاعت رسول و اولى الأمر دعوت كرده است، چنان كه مى فرمايد:
( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأُولى الأمر منكم ).(3)

پی نوشت ها:
1_(مريم/ 93)
2_(نور/ 32)
3_(نساء/ 59)
منبع:حج

رزق حلال زیر سایه توسل و توجه به ائمه اطهار، در نایابی که در زندگی امروز ما کمتر یافت می شود.

سادگی و بی آلایشی این پیرمرد در تکریم اهل بیت، شیرینی خاصی دارد.