بار دیگر شب نیمه رمضان، و شب میلاد امام حسن مجتبی (علیه السلام) با مهمترین محفل ادبی کشور گره خورد و شاعران به دیدار رهبر انقلاب رفتند. آنچه در ادامه می‌آید گزارش میلاد عرفان‌پور است از دیدار شب گذشته شاعران با رهبر انقلاب که در اختیار خبرگزاری فارس قرار داده است.

*عطش شاعران لحظه به لحظه بیشتر می‌شد

مثل همیشه زیباترین قسمت مراسم، نماز جماعتی بود که همراه با شروع اذان مغرب، آغاز شد. ناگفته نماند که رهبر انقلاب پیش از نماز به میان شاعران آمدند و این فرصت را فراهم آوردند تا بسیاری از شاعران از نزدیک ایشان را زیارت کنند و کتاب‌ها و احیانا نامه‌های خود را نیز به ایشان برسانند. در این فرصت مغتنم، حدود 40 نفر از شاعران موفق به گفت‌وگوی مستقیم با ایشان شدند.

بعد از نماز هم مثل سابق، افطار ساده‌ای فراهم آمده بود تا مدعوین در جوار رهبر معظم انقلاب روزه خود را بگشایند و از عطش آنها قدری کاسته شود. البته عطش شاعران بخصوص جوان‌تر ها لحظه لحظه برای شروع مراسم بیشتر می‌شد.

سرانجام مراسم شعرخوانی با تلاوت آیاتی از قرآن توسط آقای سبزعلی آغاز شد.

**قزوه غزلی از مرحوم قهرمان خواند

علیرضا قزوه شاعر با سابقه انقلاب اسلامی مثل سال‌های گذشته اجرای مراسم شعر خوانی را به عهده داشت. با میل طبیعی همه شاعران به شعرخوانی، اجرای این مراسم الحق و الانصاف کار دشواری است و فهرست بلندبالایی از شاعران در دست قزوه است برای شعرخواندن در این مراسم مهم.

آقای قزوه با غزلی مناجاتی آغاز کرد که در همان یکی دو بیت اول حضرت آقا فرمودند: «خدا رحمت کند» بعد از اتمام غزل علیرضا قزوه گفت : همان طور که حضرت آقا متوجه شدند غزل از مرحوم استاد قهرمان انتخاب شده بود.

قزوه با گرامیداشت یاد شاعران سفرکرده در سال 92 مرحوم خلیل عمرانی، شاهرخ اورامی، مرحوم خاسته و استاد محمد قهرمان مقدمه خود را ادامه داد و همچنین طبق روال سال‌های گذشته از فهرست بلندبالاتری از شاعران درگذشته انقلاب اسلامی نیز یاد کرد. او در ادامه از حاضران خواست برای شفای احمدی عزیزی و علی معلم دامغانی هم دعا کنند.

شعرخوانی حاضران با غزلی از استاد حمید سبزواری با نام «تو عاشقانه سفرکن» کلید خورد. ایشان کتابی نیز با این نام دارند.

*شعر جاندار شاعر موسپید

دکتر علی موسوی گرمارودی شاعر دیگر بود که دعوت به شعرخوانی شد و غزلی خواند در اقتفای «رعدی آذرخشی» که به گفته بعضی از حضار چند بار در دیدارهای قبل نیز آن را خوانده بود! حضرت آقا نیز بعد از این غزل یادی از رعدی آذرخشی کردند و فرمودند که ایشان مثنوی‌های خوبی نیز دارد.

کیومرث عباسی قصری شاعر پیشکسوت و موسپید قصرشیرینی شاعر بعدی بود. شعرخوانی این شاعر توانا که تاکنون به دیدار دعوت نشده بود از برکات مراسم دیشب بود. شعر جاندار بود و زبان شعر، جوان و توجه همه حاضران را جلب کرد.

آقا بعد از شنیدن شعر تحسین کردند و به قزوه فرمودند: تا به حال از ایشان شعر نشنیده بودیم.

*غزلی که برای آقا طعم مشهد داشت

غلامرضا شکوهی شاعر پیشکسوت دیگری بود این بار از دیار خراسان. او نیز ظاهرا برای نخستین بار بود که به این مراسم می‌آمد و شعر می‌خواند. شکوهی نیز برغم سن و سالش زبان جوان و نویی در غزل دارد و غزلی که خواند نیز گواه این مدعا بود. غلامرضا شکوهی قبل از غزلش با چند بیت آغاز کرد برای رهبر انقلاب :

به تماشای قدت آینه‌ها حیرانند

ماه‌ها پشت نگاه تو شبیه ماه‌اند

هرچه نی روی لب دشت عطش می‌خواند

همه مدیون دم گرم تو یعنی آه‌اند

ابر را مات کن از صفحه شطرنجی روز

ذره‌های دل خورشید تو را می‌خواهند

حضرت آقا بعد از غزل استاد شکوهی با لبخند فرمودند این شعر طعم مشهد داشت و آن را تحسین کردند. حاج علی آقای انسانی هم در جلسه حضور داشتند ولی وقت خود را به جوان ترها دادند.

مبشر شاعری از افغانستان،ساکن قم، یک دوبیتی و یک غزل خواند تا آغازی برای شعرخوانی شاعران دیگر کشورها باشد.

*سلام مقلدان رهبر در هندوستان از زبان یک شاعر رسید

به نمایندگی از سرزمین پر رمز و راز هندوستان، دکتر عزیز مهدی غزلی زیبا خواند و پیش از آن سلام مقلدان حضرت آقا در هندوستان را به ایشان ابلاغ کرد.

از تاجیکستان نیز رستم وهاب نیا به شعرخوانی پرداخت. قزوه در معرفی این شاعر تک بیت زیبایی از او خواند:

«شرق در خون خویشتن غرق است

زادن آفتاب آسان نیست»

غزل وهاب نیا با این مطلع بود:

«قسم به روح قلم ، ناروا نخواهم گفت

هرآن سخن که نخواهد خدا نخواهم گفت»

رهبر فرزانه انقلاب، شعر ایشان را تحسین کرد و آن را مضمون‌دار و متعهد خواند. نوبت به قادر طهماسبی(فرید) رسید. فرید چند بیتی پراکنده به عنوان مقدمه خواند همچنین گفت گفتنی زیاد دارد اما نمی‌خواهد در این فضا کام‌ها را تلخ کند.

حضرت آقا فرمود: «ان شاء الله کام خودتان هم تلخ نباشد و نماند.»

یکی از بیت‌های فرید این گونه بود:

«هرکه در حلقه‌ی ما سست بٔود پیمانش

عین لطف است اگر خاک کند پنهانش»

همچنین فرید گفت که شعرهای سیاسی نیز دارد که در این فرصت مجال نیست. رهبری فرمودند: :بسیار خوب شما هرگاه در این مسائل موضع گرفته‌اید درست موضع گرفته‌اید».

نوبت به محمدکاظم کاظمی شاعر نامدار افغانستانی رسید تا شعری بخواند درباره قلمرو پاره پاره شده فارسی زبانان. پس از این شعر مطنطن و زیبا رهبر انقلاب با تحسین ایشان فرمودند: «آن چیزی که بیشترین امید به آن است که مقصود را برآورد همین گفتن است. پراکندن فکر با این ابیات زیبا و توان شاعرانه بهترین راه برای تحقق این هدف است.»

کاظم نظری‌بقا شعری ترکی خواند. قزوه گفت : ترکی سختی داشت این شعر و آقا نیز تایید کردند و برای شاعر آرزوی توفیق کردند.

حافظ ایمانی شاعر جوان خراسانی غزلی متفاوت را تقدیم پیامبر مهربانی‌ها کرد با این مطلع: «چه خطی می نویسد سرمه بر بادام طولانی»

امیر سیاهپوش از لرستان شعری خواند با ردیف «انگار نه انگار» که در اثنای آن به مصائب مسلمانان جهان اشاره کرد.

علی عباسی شاعر جوان تهرانی ، غزلی برای حضرت رباب خواند و مورد تحسین حضرت آقا واقع شد.

سارا سادات باختر از کاشان نیز غزلی خواند و پس از آن فاطمه سلیمان پور غزلی عاشقانه خواند که با استقبال حضار و مقام معظم رهبری مواجه شد. دو بیت آن اینگونه بود:

«در شهر من این نیست راه و رسم دلداری

باید بفهمم تا چه حدی دوستم داری

چون شعر آن را از سرم بیرون نخواهم کرد

باید برای چارم حرمت نگه داری»

**تحسین رهبر از شعر حماسی بانوی مشهدی

بانوی شاعری از مشهد شعری حماسی و بلند خواند که رهبری آن را تحسین کرده و خوش لفظ و خوش مضمون دانستند.

حسنا محمدزاده که به تازگی کتابش جایزه قلم زرین را از آن خود کرده است، شاعری دیگر بود که غزلی حماسی خواند. حضرت آقا فرمودند: «ماشاء الله خانم‌ها چه خوب شعر حماسی می‌گویند».

ندا هدایتی فرد شاعر جوان شیرازی که چندسال است با بیماری دست به گریبان است شاعر بعدی بود که با صلواتی که حاضران برای سلامتی اش فرستادند غزلی را به حضرت آقا تقدیم کرد و مورد تحسین ایشان قرار گرفت.

زهرا حسین‌زاده نیز از شاعران افغانستان مقیم مشهد غزلی خواند که رهبر پس از آن شکوفایی ادبی شاعران افغانستان را تحسین کردند و گفتند که البته پیش از این نیز این سابقه وجود داشته است.

محمدرضا عبدالملکیان هم در اولین حضور خود در این مراسم شعری نخواند تا فرصت بیشتری به جوانان برسد.

**یک شاعر و یادی از فتنه

اصغر عظیمی مهر شاعر جوان کرمانشاهی قصیده‌ای تقدیم به پیامبر(ص) خواند و پس از آن محمد حسین مهدویانی نیز قصیده‌ای در پاسخ به فیلم موهن درباره پیامبر(ص) خواند.

پدرام پاک آیین شعری برای نوجوانان درباره جناب «مالک اشعر» خواند و قادر طراوت پور شاعر یاسوجی ،قصیده‌ای را به حضرت زهرا(س) تقدیم کرد که حضرت آقا آن را مطنطن و محکم دانستند.

خلیل ذکاوت از لامرد فارسٰ، غزلی زیبا خواند که رهبر پس از آن این بیت را یادآور شدند:

«تو هم در آینه حیرانِ حسن خویشتنی

زمانه ایست که هرکس به خود گرفتار است»

مهدی مظاهری غزلی خواند با ردیف «به خیر» که در اثنای آن به فتنه 88 اشاره کرد. همچنین مظاهری در بیتی از رهبر انقلاب با عنوان «یار خراسانی» یاد کرد. نکته جالب این است که این شاعر در شعری که سال 90 هم خواند همین تعبیر را در شعر خود آورده بود.

**عاشقانه بخوان

غلامعلی مهدی خانی با تخلص «مجرد» شاعر پیشکسوتی از شیراز بود که برای نخستین بار در این مراسم به شعرخوانی می پرداخت. «مجرد»، گفت دو غزل دارم یکی درباره حضرت زهرا(س) و یکی عاشقانه، کدام را بخوانم؟ حضرت آقا فرمودند: عاشقانه بخوان. و غزلی زیبا با این مطلع خوانده شد:

«به باغمان دم اردیبهشت جان بدهد

اگر خزان به درختانمان امان بدهد»

این غزل نیز با استقبال خوبی از طرف رهبری و حضار جلسه مواجه شد.

دکتر محمد مرادی شاعر دیگری بود از شیراز که جمع را به غزلی مهمان کرد و مورد تحسین قرار گرفت.

**میرشکاک بیاید اینجا

علیرضا قزوه اطلاع داد که یوسفعلی میرشکاک نیز در جمع حضور دارد و در ردیف‌های آخر نشسته است. آقا فرمودند: «میرشکاک بیاید اینجا». با این حال میرشکاک هم امسال شعری نخواند.

جلسه با غزلی از هادی سعیدی کیاسری برای مرحوم قهرمان ادامه پیدا کرد که آقا آن را غزلی خوب و به موقع دانستند.

رهبری ادامه دادند: «قهرمان شاعر برجسته‌ای بود. در غزل زمان ما فکر نمی‌کنم کسی به پای او برسد»

سپس مرتضی امیری اسفندقه نیز قطعه و غزلی زیبا برای استاد قهرمان خواند که با تحسین حاضران و مقام معظم رهبری روبرو شد. در یکی از بیت‌های غزلی که در زمان بیماری استاد قهرمان گفته شده بود، اسفندقه خواند:

برگشته ای دوباره به پنجاه سالگی

هشتاد و چند سال دگر همچنان بمان

آقا فرمودند: «البته ایشان گوش نکرد!»

و این بیت زیبا از غزل با استقبال بسیار خوبی مواجه شد که شاید بهترین بیت این جلسه بود:

«از شاعر بزرگ، پر است آن جهان، بس است

ای شاعر بزرگ! تو در این جهان بمان»

**شعرخوانی وزیر فرهنگ و ارشاد

اتفاق غافل گیرکننده جلسه امسال، شعرخوانی وزیر فرهنگ و ارشاد بود. آقای قزوه گفت: «جناب آقای حسینی خواسته‌اند در این دیدار شعری بخوانند». جناب آقای حسینی که در این سال‌ها به اقتضای سخنرانی‌ها از بیت‌های خودش هم استفاده می‌کرد غزلش را با این مطلع خواند:

«چو ماه چاردهی رهبرا به نیمه راه

گرفته ام من از این شب به صدق عشق، گواه»

انصافا غزل ایشان از انتظار جمع فراتر بود!

آقای دکتر حداد عادل نیز دیشب فرصت شعرخوانی پیدا کرد و آخرین شاعر مراسم بود. ایشان هم غزلی زیبا خواند که با تحسین حاضران مواجه شد.

در آخر علیرضا قزوه درخواست کرد طبق روال مألوف، رهبر فرزانه انقلاب سخنان و نکات خود را ارائه بفرمایند.

**شعرهای امسال سطح بالاتری داشتند

رهبر معظم انقلاب فرمودند:

«دیر وقت است و مجال درازگویی نیست. از وقت خواب هم مبلغی گذشته است! لکن جلسه شیرین و مطلوبی بود. بعضی شعرها بسیار خوب بود و بعضی خوب. در مجموع امسال شعرها سطح بالاتری داشتند. حرکت شعر در کشور رو به جلو و مستمر است. شعر یکی از برجسته ترین هنرهاست و هنرمند چه شاعر و چه سایرین جزو زبدگانی هستند که درباره مسائل دارای مسئولیت اند. نخبگان مسئولیت بیشتری دارند و شاعران نیز از برجسته ترین نخبگان اند. این مسئولیت را باید جدی گرفت. باید احساسات بشری، دلتنگی های شاعر و اندیشه و حکمت را توأمان در شعر در نظر گرفت.

اگر احساسات شاعرانه، عاشقانه، و احساسات مربوط به مسائل جاری زندگی در شعر نیاید شعرهمه کار خود را انجام نداده است و گاهی البته افراط می شود و همه ی شعر می شود این احساسات.

غالب شعرا در همه زمان ها دلتنگ بوده‌اند یعنی حسرت چیزهایی که نداشته اند را می خوردند. این دلتنگی ها خیلی جاها هم مادی بوده است. در یکی از تذکره های دوره ی مغولی، در حالیکه آن دوره هم دوره اوج احترام به شاعران و تامین هزینه هایشان بود و هموزنشان سکه می گرفتند، دیدم شاعری از کسادی بازار شعر گله می کند و می گوید قدیم ها خیلی بهتر بود. از این قبیل دلتنگی ها زیاد است و جای اشکال هم نیست. به شعرهای اینگونه ایرادی نمی توان گرفت.

ما برای دلتنگی های شاعران و احساس و عاطفه آنان اصالت قائلیم اما حکمت و اندیشه نیز نباید در شعر مغفول بماند.

شما به سعدی نگاه کنید چه زیبا همه ی این موارد را در آثار خود دارد هم عاشقانه های زیبا و شعرهایی دارد که احساسات و دلتنگی های او در اوج است. هم اندیشه و حکمت در شعر او گسترده است. سعدی یک حکیم است».

**حکمت و اندیشه در شعر مغفول نماند

رهبر معظم انقلاب در ادامه توصیه کردند که حکمت و اندیشه در شعر مغفول نماند همان گونه که در شعرهایی که در مراسم خوانده شد سهم وافری داشت. ایشان تاکید کردند « این حکمت است که سعدی و حافظ و صائب را به اوج می رساند.»

آیت الله خامنه ای یادآور شدند: «ما در مورد مسائل کشور و جامعه مسئولیت داریم. حرکت بزرگ و تاریخی انقلاب اسلامی و مقابله با زورگویان عالم باید در شعر منعکس شود. جهاد نظامی هشت ساله ما مسئله کمی نبود .همچنین جهاد بنای جامعه اسلامی و جهاد استحکام بخشیدن به قدرت ملی و حتی جهاد اصلاح سبک زندگی که گفتیم متن تمدن اسلامی است. توجه به تاریخ و مسائله زمانه بسیار مهم است، امروز مسئله بیداری اسلامی، مسئله فلسطین و دیگر مسائل جاری جهان اسلام باید سهمی در شعرها داشته باشد.»

**به شعر کودک و نوجوان بپردازید

ایشان فرمودند: «یک نکته مهم دیگر هم که اینجا یادداشت کرده ام پرداختن به شعر کودک و نوجوان است و آن هم شعری که متضمن مفاهیم حکمت اسلامی و حکمت سیاسی باشد که امروز جایش خالی ست. شاعرانی که می توانند در شعر خود به زبان کودک و نوجوان برسند باید این عرصه را جدی بگیرند و در شعر حکمت اسلامی و ایرانی را برای کودکان و نوجوانان بازگو کنند.»

ایشان همچنین تاکید کردند: «استعدادهای جوان را باید پرورش داد. امروز در میان جوان ها استعدادهای زیادی داریم. جوان ها راحت تر حقیقت را قبول می کنند و منعکس می کنند. خدارا شکر امروز زبان شاعرانه ی ما زبان گویاییست و حقایق خوبی با آن بیان می شود.

اگر جلسه امروز را با جلسه شعر ده سال قبلمان در اینجا مقایسه کنیم رشد شما واقعا محسوس است. چه شعر جوان ما، چه شعر پیشکسوتان ما، و شعر کسانی که در میدان ترتبیت جوانها حضور دارند و نقش ایفا می کنند خیلی پیشرفت کرده است. هم در زمینه شعر و هم در زمینه نقد. من گاهی مطالب دوستان را در بخش نقد شعر می خوانم واقعا لذت می برم از این نقدهای خوب و پر مغز.

خدا ان شاء الله به کار شما برکت بدهد و انشاالله بتوانید پیشرفت های روزافزون را بر زمینه معنوی شعر فارسی بیافزایید.»

چشم چرانی در حقیقت در مقابل چشم پوشی است که به معنای نگاه شهوت آلود به نامحرم با قصد لذّت طلبی جنسی انجام می شود. نگاه‌های عادی و طبیعی در روابط اجتماعی که با افراد چه جنس موافق و چه جنس مخالف داریم، بحث تحریک شهوت و لذت جنسی در آن نیست و داخل در مفهوم و مقوله چشم چرانی نیستند ولی نگاه‌های ادامه داری که با انگیزه لذت جنسی و باعث تحریک شدن غریزه و میل جنسی می‌شود، تحت عنوان چشم چرانی تعریف می‌شود.


حجت الاسلام خدایی بیان اینکه منشأ تمام گناهان از چشم و چشم چرانی آغاز می‌شود، گفت: چشم پاک، فرد را از گناهان حفظ می‌کند و چشم ناپاک، زمینه ساز گناهان است.

این کارشناس مذهبی اظهارکرد: چشم دارای حد و مرز می‌باشد که اگر فردی از حدود این نعمت الهی تجاوز و تعرض کند به چیزهایی که مورد نظر و امضاء شارع مقدس نیست تعرض خواهد نمود. مراقبت از نگاه و اعتقاد به خدا و یقین داشتن به حضور او در همه جا، توجه به دستورات قرآنی و روائی و ازدواج و تقویت اراده و … از عوامل کنترل چشم چرانی در برابر گناهان است.

حجت الاسلام خدایی با اشاره به آثار چشم چرانی گفت: چشم چرانی یک بیماری و عادت زشت و ناپسندی است که گریبان‌گیر برخی از افراد جامعه به دلایل مختلف شده است. برای مبارزه با این عادت ناپسند، باید مفهوم و آثار و عواقب و زمینه‌های بروز آن اطلاع یابیم و سپس از راهکارهای عملی آن نسبت به کنترل آن اقدام کرد.

وی با تاکید بر اینکه چشم چرانی در فضای اجتماعی و زندگی روزمره باعث نا امن شدن فضای اجتماعی می‌شود، که خود این امر زمینه بروز فساد و گذرگاه ورود به منجلاب و فسادهای اخلاقی و جنسی را مهیا می‌کند اظهارکرد: چشم چرانی امنیت و سلامت جامعه را به خطر می‌اندازد. نگاه‌های آلوده و مسموم و شهوت انگیز، آتش درون را شعله ور می‌سازد و محصولی به نام فحشاء و سیاهی دل را در پی دارد.

بی حجابی؛ هرزگی و چشم چرانی را رواج می‌دهد

وی در باب عوامل و زمینه‌های بروز چشم چرانی نیز گفت: خودنمایی جنس مخالف خصوصاً زن‌ها وقتی که عفت و حیاء خود را از دست بدهند و با بی حجابی، تجمّل و آرایش‌های کاذب و لباس‌های بدن نما وارد خیابان و بازار می‌گردند و زینت بخش و رونق دهی و منظر نگاه‌ها و تماشاهای جوانان می شوند هرزگی و چشم چرانی را رواج می‌دهند، خویشتن داری جوانان از بین می‌رود و مستقیماً بدون هیچ هزینه‌ای در دام فساد و شیطان گرفتار می‌شوند.

این کارشناس مسایل مذهبی تأخیر در امر ازدواج، را از عوامل بروز چشم چرانی دانست و گفت: این امر از هدایای نامطلوب فرهنگ و تمدن غرب به جوامع اسلامی بود، چه بسا تمام ارزش‌های اخلاقی و اسلامی و اجتماعی نادیده گرفته می‌شود.

حجت الاسلام خدایی با اشاره به این نکته که زن اگر حشمت و حیاء را از دست بدهد به بیراهه کشیده می‌شود و دیگران را نیز به بیراهه می‌کشاند اذعان کرد: لذا این عوامل باعث رغبت جنس مخالف شده و چشم چرانی را رواج می‌دهد.

وی احیاء اعتقادات و الزام به آن را از جمله راه‌های درمان چشم چرانی عنوان کرد و گفت: احادیث زیادی در خصوص توصیه و عمل به کارهای خوب در آموزه‌های دینی ما وجود دارد. از جمله امر و تأکید به ازدواج که این دستور اسلام و گردن نهادن به این سنت حسنه، چشم چرانی را علاج می‌بخشد.

پایبندی و مداومت به احکام اسلامی خصوصاً در تزکیه نفس و توجه به عواقب بد پدیده شوم چشم چرانی. توجه به آیات قرآن و روایات اهل بیت(ع) در خصوص بستن چشم و فرو انداختن چشم که بهترین عامل بازدارنده از شهوت است و از همه مهم تر اینکه انسان بداند که در محضر خداست. از دیگر نکاتی بود که این کارشناس مسایل مذهبی در خصوص راه‌های درمان چشم چرانی متذکر شد.

در حوزه فردی فقط، ارشاد و راهنمایی فرد چشم چران مؤثر است

حجت الاسلام و المسلمین خدایی در پاسخ به این سوال که برخورد جامعه و افراد با شخص چشم چران باید چگونه باشد نیز گفت: فرهنگ سازی و شناساندن معارف احکام و آموزه‌های دینی و آثار شوم چشم چرانی باید در جامعه گسترش یابد و بعد از فرآیند اتمام حجّت نسبت به آثار شوم چشم چرانی، باید افراد چشم چران برخورد جدی داشته باشد. مقوله امر به معروف و نهی از منکر را در دستور کار قرار گیرند. از این امر مهم نباید چشم پوشی کرد، با صراحت و قاطعیت خواسته شود تا رفتارش را تغییر دهد و بی قضاوت نباید گذر کرد.

وی با یاد آوری این نکته که برخوردهای فیزیکی، باعث تشدید و لجاجت افراد در حوزه اجتماعی آن خواهد داشت تصریح کرد: در حوزه فردی فقط، ارشاد و راهنمایی مؤثر خواهد بود.

وی در پایان وظیفه حکومت را در قبال این مهم، مهیا نمودن زمینه‌های امنیت، آرامش و آسایش و تصویب باورهای دینی در افراد دانست.

منبع: عقیق

جوانمردي عبارت است از حراست دين، و عزت نفس، و با نرمش برخورد کردن و بررسي عملکرد خويش، و پرداخت حقوق و دوستي کردن با مردم.

امام حسن مجتبي (ع) دومين امام شيعيان در بين ائمه اطهار(ع) از مظلوميت خاصي برخوردار است به گونه اي که اين مظلوميت در همه ابعاد از جمله در ثبت و ضبط سخنان و زندگينامه و شخصيت آن حضرت کاملا مشهود است.

در اين مطلب به برخي از سخنان گوهربار اين امام بزرگوار اشاره مي شود باشد تا اندکي از غبار غربت از سيماي نوراني آن حضرت زدوده شود.

* از حضرت امام حسن(ع) پرسيده شد که بردباري يعني چه؟فرمودند: بردباري عبارت از فرو بردن خشم و اختيار خودداشتن است.

* از حضرت پرسيده شده بزرگواري چيست؟ فرمودند: احسان به قبيله و تبار و تحمل خسارت و جرم آنها.

* از امام(ع) پرسيده شد که جوانمردي يعني چه؟ فرمودند: جوانمردي عبارت است از حراست دين، و عزت نفس، و با نرمش برخورد کردن و بررسي عملکرد خويش، و پرداخت حقوق و دوستي کردن با مردم.

* از امام حسن(ع)معناي کرامت و بزرگ منشي را پرسيدند؟ فرمودند: بخشش پيش از خواهش و اطعام در هنگام قحطي.

* امام(ع) فرمودند: اي بندگان خدا بدانيد که خداوند شما را بيهوده نيافريده است، و به حال خود رها نکرده، مدت عمرتان را نوشته، و روزي شما را بينتان قسمت کرده تا هر خردمندي قدر و ارزش خود را بداند و بفهمد جز آنچه مقدر شده هرگز به او نمي رسد.

* امام مجتبي(ع) فرموده است: به تحقيق خداوند روزي شما را بر عهده گرفته است، و شما را براي بندگي فراغت بخشيده و به شکرگزاري تشويق کرده است و نماز را بر شما واجب فرموده و به پرهيزکاري توصيه فرموده است.

* امام مجتبي(ع) فرموده است: پرهيزکاري در بازگشت به سوي خدا و سررشته هر حکمت، و شرافت هر کار است، و هر کس از پرهيزکاران به کاميابي رسيد به وسيله تقوا بوده است.

* امام مجتبي(ع) فرمود: هيچ قومي مشورت نکرد مگر اينکه به ترقي و تکامل راه يافت.

* امام حسن(ع): در تفسير آيه شريفه وقفوهم انهم مسئولون فرموده اند: به تحقيق روز قيامت هيچ بنده اي قدم از قدم برنمي دارد مگر اينکه نسبت به چهار چيز موردبازجويي و پرسش قرار مي گيرد: ۱- از جواني اش که در چه راهي مصرف کرده.

۲- و از عمرش که در چه کاري آنرا بکار گرفته. ۳- و از ثروتش که چگونه جمع و در چه راهي مصرف کرده. ۴- و از دوستي ما اهل بيت و خاندان پيامبر صلي الله عليه وآله وسلم.

* جدم رسول خدا(ص) فرمودند: اگر از بني اميه در روي زمين احدي نماند جز پيرزن فرتوت و ناتواني، همان دين خدا را به مسير نادرستي خواهد کشاند.

* امام حسن(ع) فرمود: چنان براي دنيايت تلاش کن که گويا هميشه زنده اي، و چنان براي آخرتت تلاش کن که گويي فردا مرگت فرا مي رسد.

* راوي مي گويد: امام حسن(ع) زماني که نماز را برپا مي داشتند زيباترين لباس را مي پوشيدند، به حضرت عرض شد، اي پسر رسول خدا چرا به هنگام نماز اينگونه لباس مي پوشي؟حضرت فرمودند: به تحقيق خدا زيبا است و زيبايي را دوست مي دارد. پس خود را براي پروردگارم مي آرايم، چنانچه مي فرمايد: به هنگام نماز و حضور در مساجد لباس زيباي خود را بپوشيد پس دوست دارم که بهترين لباسم را بپوشم.

* امام حسن(ع) فرمود: زيرک ترين زيرک ها فرد با تقوا است احمق ترين احمق ها شخص فاجر و فاسق است.

* امام فرمودند: جايگاه هاي دانش و چراغ هاي درخشان هدايت باشيد زيرا روشني روز بعضي از بعضي ديگرش بيشتر است.

* امام حسن(ع) فرموده است: از ميان شيعيان ما علمايي بپا مي خيزند که ايستادگي افراد ضعيف از دوستان ما و آنها که ولايت ما را پذيرا شده اند به واسطه آنها است و از تاجي که برسر دارند نور مي درخشد.

* امام حسن(ع) زماني که وضويش پايان مي پذيرفت رنگ مبارکش تغيير مي کرد. در اين باره از حضرت پرسيده شده چرا رنگ شما تغيير مي کند؟ فرمودند: کسي که مي خواهد وارد بارگاه خداوند متعال شود سزاوار است رنگش تغيير کند.

* مردي از حضرت موعظه خواست، حضرت فرمودند: آماده سفر آخرت شو و زاد و توشه آن را پيش از رسيدن مرگ فراهم نما.

* امام حسن(ع) فرمود: هان اي مردم، به تحقيق کسي که براي خدا پند دهد و سخن خدا را راهنماي خود قرار دهد به راهي پايدار رهنمون شود و خداوند او را به رشد موفق سازد.

* امام حسن(ع) فرمود: بين حق و باطل به اندازه چهار انگشت فاصله است، آنچه با چشم ببيني حق است و چه بسا که باطل زيادي را با گوش بشنوي.

* از حضرت امام حسن مجتبي(ع) پرسيده شد زهد چيست؟فرمودند: ميل به پرهيزگاري و بي ميلي نسبت به دنيا. باز پرسيده شد که حلم چيست؟ فرمودند: خشم را فرو بردن و مالک خود شدن. باز پرسيده شد که سداد چيست؟ فرمودند: بدي را به وسيله خوبي برطرف کردن.

* امام حسن(ع) به يکي از فرزندانشان فرمودند: اي پسرم با احدي برادري مکن تا آنکه بداني کجاها مي رود و از کجاها مي آيد، و چون از حالش خوب آگاه شدي و رفتارش راپسنديدي با او برادري کن. به شرط اينکه رفتارت براساس چشم پوشي از لغزش و همراهي در سختي باشد.

* امام حسن(ع) فرمودند: همانا بيناترين چشم ها آن است که درطريق خير نفوذ کند، و شنواترين گوش ها آن است که پذيرنده تر باشد و سالم ترين دل ها آن است که از شبهه پاک باشد.

* امام حسن(ع) فرمودند: خردمند کسي است که وقتي از او پند خواستند خيانت نکند.

* امام حسن(ع) فرمودند: هر گاه يکي از شما برادر خود را ملاقات کند، بايد که جايگاه نور از پيشاني او را ببوسد.

* امام حسن(ع) فرمود: نابودي مردم در سه چيز است: ۱- بزرگ نمايي ۲- افزون خواهي بسيار ۳- حسد و رشک بردن.

بزرگ نمايي که به وسيله آن دين نابود مي شود و به واسطه آن شيطان ملعون رانده درگاه خدا شد و حرص که به خاطر آن آدم از بهشت خارج شد، و رشک که سررشته همه بدي است و به واسطه آن قابيل هابيل را کشت.

* امام حسن(ع) فرمود: شما را به پرهيزگاري و ترس از خدا و ادامه تفکر و انديشه سفارش مي کنم زيرا تفکر و انديشه سرچشمه همه خوبي ها است.

* امام حسن(ع) فرمود: شستن دست ها پيش از غذا فقر را مي زدايد و بعد از آن اندوه را برطرف مي سازد.

* امام حسن مجتبي(ع) فرمود: چنان با مردم رفتار نما که دوست داري با تو رفتار کنند.

* کسي که عقل ندارد ادب ندارد، و کسي که همت ندارد جوانمردي ندارد و کسي که حيا ندارد دين ندارد.

* امام حسن(ع) فرمود: دانشت را به مردم بياموز، و خود نيز دانش ديگران را فرا گير.

* امام حسن مجتبي(ع) فرمود: هيچ بي نيازي برتر از عقل نيست و هيچ نيازمندي هم مثل ناداني نيست و هيچ وحشتي بدتر از خودپسندي نيست، و هيچ عيشي لذت بخش تر از اخلاق نيکو نيست.

* امام حسن(ع) فرمود: علم را با نوشتن مهار کنيد.

* امام حسن(ع) فرمود: هر کس قبل از سلام سخن گفت جوابش ندهيد.

* دانش را فر اگيريد و اگر توان حفظش را نداريد بنويسيد و درخانه هايتان نگهداري نماييد.

* امام حسن(ع) فرمود: آغاز کردن به بذل و بخشش پيش از درخواست و تقاضا، از بزرگترين شرافت و بزرگي است.

* امام حسن(ع) فرمود: کسي که خدا را بندگي کند، خداوند هم همه چيز را فرمانبردار او گرداند.

* امام حسن(ع) فرمود: کسي که در دلش جز خوشنودي خدا خطور نکند، چون دعا کند من ضامنم که دعايش مستجاب شود.

* از حضرت امام مجتبي(ع) پرسيده شد نيرومندي چيست؟فرمودند: دفاع از پناهنده، و پايداري در نبرد، و ايستادگي هنگام سختي.

* ازحضرت پرسيده شد فقر چيست؟ فرمودند: آزمندي به هر چيزي.

* از امام مجتبي معناي فقر پرسيده شد، فرمود: خوشنود بودن انسان به مقداري که خدا روزي او کرده هر چند کم باشد.

منبع: تابناک

کارشناس امور قرآنی با اشاره به اینکه باید فیلم‌هایی ساخته شود که موفقیت‌های بانوان باحجاب را به نمایش بگذارد، گفت: متأسفانه در بیشتر فیلم‌ها افرادی که در زندگی به بن بست رسیده‌اند، با حجاب و پوشش به مخاطب معرفی می‌شوند.
به گزارش فارس، نشست تخصصی «الگوی پوشش بانوان در رسانه ملی» شب گذشته 29 تیرماه به همت بخش عفاف و حجاب و با حضور «مریم حاجی عبدالباقی» استاد دانشگاه و کارشناس مسائل قرآنی برگزار شد.

امنیت زن در گرو حفظ حجاب

حاجی عبدالباقی با اشاره به اهمیت جامعیت بخشی به حجاب گفت: پوشش زن در برخورد با نامحرم باعث حفظ حرمت‌ها و امنیت زن خواهد شد.

وی با بیان اینکه رعایت پوشش برای حفظ حرمت‌ها واجب شده است، ادامه داد: متأسفانه در رسانه ملی شوخی زن و مرد در موارد غیر معمول باعث شده است که مردم و به ویژه جوانان با هر پوششی در شوخی با نامحرم آزاد عمل کنند و تجلی عفاف در گفتار و رفتار فراموش شود.

برنامه جامعی برای حفظ عفاف و حجاب در رسانه ملی وجود ندارد

این استاد دانشگاه با اشاره به اینکه اگر حفظ حرمت‌ها رعایت نشود پوشش فقط یک مسأله ظاهری تلقی می‌شود، اظهار داشت: در روابط بین زن و مرد باید حریم‌ها را نگه داشت که در این راستا صدا و سیما نقش قابل توجهی دارد، اما متأسفانه برنامه جامعی برای حفظ عفاف و حجاب در رسانه ملی وجود ندارد.

حاجی عبدالباقی با بیان اینکه ما با آنچه که اسلام در نوع روابط با نامحرم می‌پسندد فاصله داریم، تصریح کرد: برای نهادینه کردن فرهنگ حجاب در جامعه باید فیلم‌هایی ساخته شود که موفقیت‌های بانوان باحجاب را به نمایش بگذارد، اما متأسفانه اکنون در بیشتر فیلم‌ها افرادی که در زندگی به بن بست رسیده‌اند با حجاب و پوشش به مخاطب معرفی می‌شوند؛ در صورتی که باید نشان دهیم که چطور می‌شود هم حجاب کامل داشت و هم در شغل و اجتماع موفق بود.

این کارشناس امور قرآنی با اشاره به اینکه باید در فضایی غیرآموزشی به جامعه مسائل آموزشی را تزریق کرد، ادامه داد: حجابی که در رسانه ملی باید آموش داده شود، در عین شیک و خوش فرم بودن نباید تقویت کننده فرهنگ اشرافی در جامعه باشد.

وظیفه هنرمندان در ترویج فرهنگ اسلامی بیشتر از سایر افراد است

وی با بیان اینکه در شرایط فعلی سلیقه و حکم الهی در قضاوت‌های ما با هم مخلوط شده است، خاطرنشان کرد: جایگاه افراد مختلف پوشش‌های متفاوتی را اقتضا می‌کند؛ مثلا وظیفه شرعی در پوشش برای یک هنرپیشه یا مجری در مقایسه با کسی که در خیابان راه می‌رود یکسان نیست، چرا که هنرمندان نفوذ بیشتری بر افکار جامعه دارند، بنابراین وظیفه هنرمندان در ترویج فرهنگ اسلامی بیشتر از سایر افراد است.

در نقش‌های مذهبی باید حسن فاعلی هنرمند لحاظ شود

حاجی عبدالباقی با اشاره به بی‌توجهی مسئولان هنری برای سرمایه‌گذاری در بخش عفاف و حجاب، گفت: ناهماهنگی فیلم‌های مذهبی با شخصیت برخی از هنرمندان باعث ساختن فیلم‌های شعاری و عدم رغبت مخاطب به دیدن آن می‌شود که در این امر صدا و سیما با نشان دادن اجتماعات مذهبی می‌تواند نقش بسزایی داشته باشد.