حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قرائتی عصر دیروز در جلسه شورای اداری استان لرستان ‌به مسئله نماز اشاره کرد و افزود: وضع نماز نسبت به گذشته خوب است، اما نسبت به آنچه باید باشیم بد است.

وی با بیان اینکه باید همه از یاوران نماز باشیم، اظهار داشت: اگر ما نماز را محکم بگیریم آمار فساد در جامعه کم می‌شود‌، اگر مردم اهل نماز شدند فساد و فحشا کمتر می‌شود.

رئیس ستاد اقامه نماز کشور با بیان اینکه اگر مسئله نماز را پررنگ‌ کنیم کاهش فساد را در جامعه مشاهده می‌کنیم، گفت: ‌مدیران باید به نمازخانه‌های ادارات اهمیت دهند و نباید اتاق مدیران از نمازخانه‌ها شیک‌تر باشد.

‌قرائتی با بیان اینکه مدیران باید در ارزیابی‌های خود وضعیت نماز کارکنان را مدنظر قرار دهند، یادآور شد: امام سجاد (ع) می‌فرمایند «خدایا هرچه درجه من بالا می‌رود متواضع‌تر کنم و امام راحل نیز همین‌گونه بود و هرچه عزت امام بیشتر می‌شد تواضع وی نیز بیشتر می‌شد.

رئیس ستاد اقامه نماز کشور گفت: خیلی از ما و به ویژه مسئولان در مسئله صرفه‌جویی خوب عمل نکرده و ولخرج هستند‌ ‌به عنوان مثال در خیابان فاطمیه تهران در یک خیابان بیش از ۱۰ تا ۱۲ سالن جلسه ساخته شده که این در نوع اسراف است.

وی با بیان اینکه باید فکر کنیم که به اسم دین چقدر اسراف می‌‌کنیم و چطور می‌شود که با مردم در این زمینه رفیق شد، تاکید کرد: ‌مدیر باید از مردم، در مردم و با مردم باشد.

وی خاطرنشان کرد:‌ اگر بگویم موفق‌ترین مدیری که تاکنون روی کره زمین دیده‌اید چه کسی است می‌‌گویم که حجت‌الاسلام مرحوم ابوترابی است.

رئیس ستاد اقامه نماز جمعه کشور اظهار داشت: امروز تجاوز به آبروی مردم باب شده و هنوز هیچ کدام از دکترای حقوق نتوانسته‌اند قانونی را در این زمینه وضع کنند.

‌قرائتی خطاب به مدیران گفت: چرا مزه دین را به بچه‌هایمان نچشانده‌ایم و از امروز به بعد باید در این زمینه همه تلاش کنیم.

وی خاطرنشان کرد: هرچه فساد در جامعه زیاد می‌شود شما مدیران باید فتیله معنویت را بیشتر بالا ببرید.

‌قرائتی با بیان اینکه باید دختران را زودتر شوهر دهیم و نگذاریم که به وسیله ادامه تحصیل از ازدواج باز بمانند‌، گفت: همسر سومین نیاز بشر است که بعد از اکسیژن، نان و آب همسر است که نیاز انسان را برطرف می‌کند.

‌وی با بیان اینکه مدیریت ما امروز متأسفانه یک مدیریت پرخرج و پلاستیکی است‌، ‌افزود: اگر سه سال کتاب‌های دانش‌آموزان ما تمیز نگه داشته شود و مورد استفاده دیگران قرار گیرد تمام معلمان ما خانه‌دار می‌شوند.

‌قرائتی خطاب به مدیران گفت: باید در لرستان کاری شود که ۲۰۰ مدیر مانند شهید رجایی داشته باشیم.

یکی از این گناهان که ریشه بسیاری از گناهان می باشد حسادت است و افرادی که گرفتار آن هستند نه خود آسایش دارند و نه آسایش دیگران را می توانند ببینند.

امام صادق(ع) می فرمایند:
چون حضرت نوح(ع) از کشتی پیاده شد شیطان نزد او آمد و گفت :در روی زمین کسی به اندازه تو بر من منت و احسان ندارد ،تو این افراد فاسق و خلافکار را نفرین کردی و مرا از آنها آسوده خاطر کردی
آیا به تو دو خصلت یاد ندهم ؟
یکی این است که از حسادت دوری کنی زیرا حسادت بود که با من آن کرد که کرد(ومرا از درگاه خدا راند)

و از حرص بپرهیز زیرا حرص بود که با آدم آن کرد که کرد(و او را از بهشت راند.)

وبراستی که چنین است

چه دروغ ها که ریشه آن حسادت است.

چه غیبت ها که از سر حسادت بیان می شود.

چه قتل ها که تنها بر اثر یک حسادت کوچک به وقوع می پیوندد.

منبع: قدس آنلاین

توصیه‌های آیت الله بهجت برای آن‌هایی که می‌خواهند لذت نماز را بچشند: “این احساس لذت در نماز یک سری مقدمات خارج از نماز دارد و یک سری مقدمات در خود نماز. آن‌چه پیش از نماز و در خارج از نماز باید مورد ملاحظه باشد و عمل شود این است که انسان گناه نکند و قلب را سیاه و دل را تیره نکند.

معصیت روح را مکدر می‌کند و نورانیت دل را می‌برد. در هنگام خود نماز نیز انسان باید زنجیر و سیمی دور خود بکشد تا غیر خدا داخل نشود. یعنی فکرش را از غیر خدا منصرف کند و توجهش به غیر خدا مشغول نشود و اگر به طور غیر اختیاری توجهش به جایی منصرف شد به محض التفات پیدا کردن باید قلبش را از غیر خدا منصرف کند.

وقتی وارد نماز می‌شوید هنگام خواندن حمد و سوره به معنای آن توجه کنید تا ارتباط حفظ شود.”

منبع:جام نیوز

حبه های قند ظاهرشان شیرین است و باطنشان هم شیرین. و این یعنی صدق،یکرنگی.

چرا نباشیم مثل حبه های قند…

آیات الهی با هیچ تفسیری شرح و روشن نمی شود جز با عمل.این کام در گرو گام است.درست مثل حلوا که تا نچشی،دهانت شیرین نمی شود،آیات الهی هم تا به کار نبندی،شیرینی و حلاوتشان را در کام جانت احساس نمی کنی.

قرآن کریم سخن خداوند است و چنان که راه های سخن گفتن با خداوند متنوع است می توان انتظار داشت که راه ها و شیوه های خواندن و مواجهه با سخن خداوند نیز متنوع و متکثر باشد؛از خواندن فقیهانه گرفته تا خواندن عارفانه ،از فهم کلمات و ظاهرآیات گرفته تا غور در باطن و کنه حقایق قران، و از خواندن ظریف و تاملات تفسیری که دغدغه عالمان و مفسران است تا دریافت پیام و راهنمایی گرفتن از آیات در زندگی معنوی،چنان که مخاطب مشتاق و دلسپرده ی قرآن جستجو می کند.

کتاب مثل حبه های قند نیزکه مجموعه ای از تذکرات و مضامین اخلاقی است ادامه کلمات حجت السلام محمد رضا رنجبر،پس از «مثل شاخه های گیلاس» محسوب می شود و در صحبت قرآن است و پدید آمده از مواجهه و خوانش سخن خداوند که بیش از تعهدات تفسیری، خود را با مخاطب مشتاق و جستجو گر پیام قرآن همراه می بیند و می کوشد تجربه فهم آیه را با زبان تمثیل و تشبیه و استفاده از روزمره زندگی ،به مخاطب بازگو کند..به بیان دیگر،خوانش قرآن در مثل حبه های قند همراه شدن در تجربه تصویری آیات قرآن کریم است که به لطف تمثیل و تشبیه های مولف آسان گشته است. انس آدمی بیشتر با محسوسات است و حقایق پیچیدة عقلی از دسترس او نسبتاً به دور می باشد. مثالها می توانند حقایق عقل را در آستانة حس قرار دهند. همانطور که قرآن کریم وقتی می خواهد زشتی غیبت را به تجسم درآورد به گونه ای که شنونده چهرة کریه آن را به طور ملموس دریابد، چنین می فرماید: وَلایَغْتَب بَعْضُکُم بَعْضاً أیُحِبُّ أحَدُکُمْ أنْ یَأکُلَ لَحْمَ أخیهِ مَیْتاً فَکَرِهْتُموهُ «بعضی از شما غیبت بعضی دیگر را نکند، آیا کسی از شما دوست دارد که گوشت برادر مردة خود را بخورد؟ [نه چنین است، بلکه] آن را بد می­دارید.»

به راحتی می توان ادعا کرد که جذابیت سخنان استاد رنجبر و تأثیرگذاری تربیتی آن بزرگوار بر همگان روشن است. یکی از مهمترین رموز موفقیت استاد، استفاده به موقع و مؤثر از تمثیلات است، به گونه ای که شاید هیچ سخنرانی را از ایشان سراغ نداشته باشیم که حداقل چند تشبیه زیبا در آن بکار نرفته باشد.

وباز از منظری دیگر مثل حبه های قند چنان که با آیات قرآن همراه می شود،از گنجینه شعر حافظ و مولوی و سعدی نیز فراوان خوشه می چیند و پیشکش مخاطب می کند.

و تومی پنداری هر صفحه از کتاب را که ورق می زنی سعدی خوش سخن نهیبت می زند که:

ایهاالناس جهان جای تن آسانی نیست            مرد دانا، به جهان داشتن ارزانی نیست

خفتگان را چه خبر زمزمهی مرغ سحر؟              حیوان را خبر از عالم انسانی نیست

داروی تربیت از پیر طریقت بستان                       کادمی را بتر از علت نادانی نیست

پیوند: http://www.linkdin.ir/url/2389

امام صادق (ع) از معتب، وكيل خرج خانه خود پرسيد: “امسال در خانه گندم داريم؟”

پاسخ داد:” بلى يابن رسول الله، به قدرى كه چندين ماه را كفايت مى‌كند، گندم ذخيره داريم.”

امام فرمود:” آنها را به بازار ببر و در اختيار مردم بگذار و بفروش".

معتب با تعجب گفت:” گندم در مدينه ناياب است. اگر اين‌ها را بفروشيم، ديگر خريد گندم براى ما ميسر نخواهد شد.”

سخن حضرت(ع) اما همان بود: ” همه اين‌ها را ببر و در اختيار مردم بگذار و بفروش.”

معتب دستور امام(ع) را اطاعت كرد،گندم ها را فروخت و نتيجه را گزارش داد.

پس از بازگشت، امام(ع) به او دستوری داد که برای همیشه می‌تواند نسخه ای فراروی مردمان (توانگر به ویژه تجار و کسبه) باشد: “بعد از اين، نان خانه را به صورت روزانه از بازار بخر. نان خانه من نبايد با نانى كه در حال حاضر توده مردم مصرف مى‌كنند، تفاوت داشته باشد و از اين پس نيمى گندم و نيمى جو باشد. من به حمدالله توانايى دارم كه تا آخر سال خانه خود را با نان گندم به بهترين وجهى اداره كنم، ولى اين كار را نمى كنم تا در پيشگاه الهى، مسأله اندازه‌گيرى معيشت را رعايت كرده باشم.”

داستان کوتاه فوق ، با توجه به شرایط اقتصادی امروز جامعه ما می تواند برای بسیاری از افراد جامعه که این گونه عمل نمی‌کنند، درس آموز باشد، به شرط آن که بکوشیم دست کم در چنین مواردی، نه صرفاً در مقام گفتار، بلکه رفتارهای خود را به سیره ائمه اطهار(ع) نزدیک‌تر کنیم.

ایام شهادت مظلومانه رییس مذهب جعفری که مکتب تشیع بسیاری از میراث فکری و معنوی خود را مدیون تلاش های علمی این امام همام است، نیکوفرصتی است تا دیگربار با نگاهی به سیره و زندگانی نورانی صادق آل محمد(ص)، از این خرمن عظیم و تمام ناشدنی، توشه‌ای به قدر فهم و درک خود به ویژه در خصوص سبک زندگی اسلامی برگیریم و بدین سان زمینه سعادتمندی خود در دنیا و آخرت را فراهم کنیم.

با توجه به انبوه احادیث گران‌قدر و نابی که از این حجت الهی به دست ما رسیده، می‌توان درس‌ها و نکات بسیاری از ایشان فراگرفت و آن‌ها را در زندگی فردی و اجتماعی به کار بست؛ در ادامه این سطور، به‌طور گذرا به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود؛

گاهی اوقات بسیاری از ما در زندگی شخصی و خانوادگی خود از مفهوم زیبایی به نام عفو و گذشت که مورد تاکید فراوان اسلام و اهل بیت(ع) است غافل می شویم، حال آنکه اگر غرور و تکبر، خودخواهی و خودمحوری و خشم و نفرت را از وجودِ خویش پالایش کنیم، می توانیم با جایگزین کردن مهر و محبت، چهره و سیمایِ زندگی این دنیایی خود را هر چه بیشتر و بهتر ، زیبا سازیم.

ایجاد مهر و محبت در میان مؤمنین آنقدر مهم و ارزشمند است که حضرت صادق(ع) در حدیثی می فرماید: “هر كس در چهره برادرش لبخند بزند، برايش حسنه است.”

در حدیث دیگری از ایشان است که:” سه چیز از خصلت‌های ارزشمند دنیا و آخرت است؛ بخشودن کسی که به تو ستم کرده است، پیوستن به کسی که از تو بریده است و بردباری ورزیدن، هر گاه نسبت به تو رفتار جاهلانه‌ای شود”

یکی از ضروری ترین نیازهای جامعه ما، تلاش در مسیر تقویت فرهنگ انتقادپذیری است و اینکه از انتقادات سازنده و دلسوزانه دیگران، نرنجیم.

حدیث بسیار معروفی در همین باره از امام صادق(ع) داریم که بعید می دانم کمتر کسی آن را نشنیده باشد:” محبـوب‌ترین برادرانم نزد من، کسى است که عیب‌هایم را به من اهدا کند.”

این روزها ، کم نیستند افرادی در بین ما که در زندگی خود سرگردان هستند، آرامش و آسایش حقیقی نداشته و بعضاً به دلیل درک نادرست از هدف زندگی ، دست به اقدامات ناشایسته ای می زنند.

برای پاسخ به این دغدغه ها، حدیث زیبا و ارزشمندی از امام ششم روایت شده که می تواند برای تک تک افراد جامعه ما بسیار کاربردی باشد.

“از امام (ع) پرسیدند زندگی خود را بر چه بنا کردی؟

فرمود : بر چهار اصل؛

1- دانستم رزق مرا دیگری نمی‌خورد، پس آرام شدم؛

2- دانستم که خدا مرا می‌بیند، پس حیا کردم؛

3- دانستم که کار مرا دیگری انجام نمی‌دهد، پس تلاش کردم؛

4- و دانستم که پایان کارم مرگ است، پس مهیا شدم.”