پیوند: http://www.linkdin.ir/url/2038

بحمدالله توفیق شد در روزهاى آخر سفر پربرکت آقا به قم، در جمعى خانوادگى ـ محدود اما نه‌چندان خلوت ـ پشت سر ایشان نماز بخوانیم و دقایقى از فرمایشات ایشان بهره‌مند شویم. مطالبى را در جلسه یادداشت کرده‌ام و ممکن است کلمه‌اى پس و پیش شده باشد.
از آن جمله آقا توصیه داشتند به طلاب و روحانیون که بیشتر رعایت همسران‌شان را بکنند.

ایشان فرمودند:

«این جمع اکثراً غیر روحانى‌اند و این نکته‌اى که عرض مى‌کنم اگرچه بیشتر متوجه روحانیون است ولى در مورد بقیه هم صادق است. به‌خصوص طلاب و علما بایستى بیشتر رعایت همسران‌شان را بکنند. گاهى دیده و شنیده مى‌شود که به این اصل مهم توجه نمى‌شود! این موجب مى‌شود که همه داعیه‌هاى ما و نظر اسلام درباره زن عملاً تخطئه شود!
به‌ویژه طلاب جوان باید خیلى مراعات همسران‌شان را بکنند، مخصوصاً که خیلى از خانم‌ها به تبع شوهر از شهرهایشان آمده‌اند قم، دور از پدر و مادر وخانواده و اینجا هم تنها هستند.»

از حاج آقای دولابی نقل شده است که:

از حضرت امیر علیه السلام نقل شده است که هر جا بسم الله بگویند و صلوات بفرستند- یعنی بگویند و صلی الله علی جمیع الانبیاء و المرسلین-خداوند ملکی می فرستد که درآن مجلس غیبت نمی شود.من به این حدیث احتیاج داشتم که خدا آن را رساند،‌ زیرا در اکثر مجالس،‌ روضه ها و مساجد وقتی نگاه می کنید می بینید غیبت وجود دارد . غیبت چند جور است. یک وقت غیبت از برادر ایمانی است. یک وقت هم هست که گوینده از امامش غائب است و حرف میزند. این هم غیبت است. تو که امامت را ندیده ای چرا حرف میزنی؟ غیبت خواص این است. غیبت عوام این است که پشت سر مردم حرفی بزنند که خوششان نیاید. وقتی امام آدم غائب است چه؟ آیا این غیبت نیست که حرف بزند؟ این هم یک نوع غیبت است که دهان و زبان خواص را می بندد.وقتی این معنا پیاده شود دیگر کسی حرف نمی زند. برای خاصها غیبت این جوراست. علما و روحانیون که روز و شبشان را در دین خدا زحمت میکشند خواص ملتند. راهنمایند به سوی خدا و حجت و عزیز خدا و به سوی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف. اینها هم نباید غیبت کنند. غیبت اینها مال خودشان است. حسابشان هم باخودشان است. با من وشما نیست. خواستم بگویم غیبت چند قسم است.

کسی هست که اورا ملاقات کرده است. برای اودیگر غیبت نیست،‌ هرچه بگوید،‌ هرجا برود ،‌هرچه بکند و هرحرفی بزند. مگر امامان ما علیهم السلام هم غیبت میکنند؟ آنها هرکاری بکنند زیبا از آب در می آید. جوانی مادرش کولش بود و میرفت. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود چرا نمی گذاری خودش راه برود؟ گفت نمی تواند. به هیچ کار نمی رسم. خسته شده ام،‌به نمازم نمی رسم. حضرت فرمود شوهرش بده.

گفت: چی؟ اورا شوهر بدهم؟ زن خوشش آمد. گفت تو بهتر میدانی یا پیامبر صلی الله علیه و آله. منظور این است که بزرگان وقتی حرفی میزنند آن درست است و قشنگ از آب در می آید.

خداوند ان شاءالله مارا از غیبت نجات دهد،‌ چه در دنیا و چه درآخرت. چه در امور اخروی و چه در امور دنیا و طبیعت. طبیعت مال مردم معمولی است. امور اخروی مربوط پیامبر صلی الله علیه وآله وامام علیه السلام است. کلمات مال آنهاست. ما اهل آن نیستیم.مگر آنکه یا غافل باشیم و حالیمان نشود و لبمان در اختیار آنها باشد که حرف بزنند، یا اینکه به سلامتی،‌ خودشان تشریف بیاورند.

*در واقع هم تا آنها هستند ما نباید حرف بزنیم. برای همین است که بسم الله می گویند.یعنی آقا شما بفرمایید. بسم الله در هر امری یعنی آقا شما جلو باشید. آیا ندیده ای هر وقت بسم الله میگویی آن کار خوش عاقبت میشود؟ با بسم الله به صاحب عمل میگویی بفرمائید،‌ لذا آن کار خوب از آب در می آید.

آیا حقیقت بسم الله را گرفتی؟ هیچ کاری بدون بسم الله انجام نمی گیرد.اگر هم انجام بگیرد دم بریده است، ناقص است، نصفش نیست، خراب است ،‌ فاسد است. البته اگر انجام بگیرد، بلکه انجام نمی گیرد. بسم الله است که درست میکند.

بسم الله معنای حقیقی اش این است که آقا شما بفرمایید. آیا بعضی اوقات چنین نمی گوییم؟ حالا این را به خدا میگویی یا به پیامبر صلی الله علیه و آله میگویی ، نمی دانم!‌ آنها خودشان می دانند، بینشان دعوا نیست. هر کدام نیتت بود،‌ قلبت و روحت متوجه بود یا اینکه اصلاً توجه نداشت- آنها خودشان می دانند چه کسی باید جلو برود.

پس بسم الله در هرکاری یک خاصیتش این است که شما دیگر نیستی. کمک از خداست،‌و کار تا آخر خوب از آب در می آید.

چقدر اخلاق حمیده خوب است . تمام نعمت روی زمین یک طرف ، یک صفت خوب از اخلاق محمد (صلی الله علیه و آله) یک طرف . امیدوارم به اخلاق و صفاتتان رسیدگی کنید . هر وقت هم دیدی ، سجده کنید و خدا را شکر کنید . هر وقت فعل خوبی از تو سر زد ، حرف خوبی به مادرت یا اقوامت گفتی ، گذشت کردی یا اگر ظلمی به تو شد عفو کردی ، سجده کن ؛ همین جور نشینی و بگویی خدا به من داده ولش کنی ! پشتش را بگیر و خودت را سیر کن . اگر چیز خوبی گیرت آمد ، قشنگ نگاه کن . پس هر وقت یک صفت خوب در کار و در عبادتت و در اعمال خیرت پیدا شد ، سجده کن.

*امام یعنی هادی انسان

*تقلید یعنی قلاده ،محبت همین است انسان با دست خودش قلاده گردن خودش می اندازد .محبت طوق عجیبی است هرجا که رضای محبوب باشد می برد بعضی جاها را دوست دارد خودش می رود اما بعضی جاها را دوست ندارد طوق را می کشندو می برند

*عالم با تقوایی بود شبی در نجف خواب دید که شیطان طوق های زیادی بر کول حمل می کند عالم به شیطان گفت این ها چیست؟ شیطان گفت اینها طوق است می برم برای کسانی که می خواهند به سمت خدا بروند را بکشم طرف خودم که نرود عالم پرسید طوق من کدام است شیطان گفت تو طوق نمی خواهی خودت می آیی. بنده می گویم یکی خواب ندید که بگوید سیدی طوق بر کولش بود وبپرسد اینها را کجا می برید وسید بگوید اینها را می برم که هرکس می خواهد اطاعت شیطان کند به گردنش بیندازم وبه طرف خودمان بکشم بعد طرف بگوید مال من کدام است وسید بگوید تو خودت می آیی .ببینید آن خواب را می بینند ودر کتابها می نویسند اما این جور خوابی نه کسی می بیند هرکس هم که دیده نگفته است این را گفتم که عبرت بگیریم که چقدر بشر جاهل است پایین افتاده که اونجور خواب می بیند. اون خواب حزن آور و غصه آور ویأس آور است ببین مردم چقدر به خدا و ائمه بدبین هستند بشر کوچک است که این طور می بیند.

*از خدا بخواه خواب خوب ببینی بلند وخوب وزیبا بگو بیداری هایم را قشنگ کن که قشنگ ببینم اگر بیداری ها را لیاقت ندارم کاری کن که خواب خوب ببینم.* هر کاری را که در رابطه با خدا انجام می دهی، کامل و زیبا از کار در بیاور تا به حقیقت آن برسی؛ مثلا نماز را.

منبع: خبرآنلاین

تهمت و بهتان به اندازه اى زشت و زننده است که حتى شیطان هم از انجام دهنده آن دو بیزارى مى جوید. شیطان از رفتارهاى زشت و اعمال خلاف استقبال مى کند؛ ولى برخى از رفتارهاى ناروا آن قدر زشت و پلیدند که شیطان هم آن ها را تاءیید نمى کند
. یکى از این اعمال ، نابود کردن وجهه افراد در جامعه ، و ریختن آبروى آن ها به وسیله بهتان یا نعمت است .
تهمت آثار شومى هم براى تهمت زننده و هم براى تهمت زده شده به بار مى آورد .

موضع ابلیس در برابر تهمت و بهتان
امام جعفر صادق(ع) در این زمینه مى فرماید:
من روى على مۆ من روایه یرید بها شینه و هدم مروءته لیسقط من اعین الناس اخرجه الله من ولایته الى ولایه الشیطان ، فلا یقبله الشیطان
اگر کسى سخنى را بر ضد مۆمنى نقل کند و قصدش از آن ، زشت کردن چهره او و از بین بردن وجهه اجتماعى اش باشد و بخواهد او را از چشم مردم بیندازد، خداوند او را از محور دوستى خود خارج مى کند و تحت سرپرستى شیطان قرار مى دهد؛ (ولى) شیطان هم او را نمى پذیرد.

منبع: شیعیان

بخش هایی از دعای ابوحمزه ثمالی :

خداوند در قرآن به انسان دستورهاي زيادي داده است و از جمله وي را به دعا و درخواست كردن از خدا امر نموده است،‌اين تنها دستوري است كه هشدار به همراه دارد: «انَّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنّم و آخرين» آنان كه از دعا و عبادت من، اعراض و سركشي كنند، با ذلت و خواري داخل دوزخ شوند…

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
«من پروردگارا كسى‏ هستم كه در خلوت از تو حيا نكردم،
و در آشكار از تو ملاحظه ننمودم،
منم صاحب مصيبتهاى بزرگ،
منم آن‏كه بر آقايش گستاخى كرد،
منم آن‏كه جبّار آسمان را نافرمانى كرد،
منم آن‏كه بر معاصى بزرگ‏ رشوه دادم،
منم آن‏كه هرگاه به گناهى مژده داده مى‏شدم شتابان به سويش مى‏رفتم،
منم آن‏كه‏ مهلتم دادى باز نايستادم،
و بر من پرده پوشاندى حيا نكردم،و مرتكب گناهان شدم و از اندازه گذراندم‏
و مرا از چشمت انداختى،اهميت ندادم،
پس با بردبارى‏ات مهلتم دادى،
و با پرده‏پوشى‏ات مرا پوشاندى
تا آنچا كه گويى‏ مرا از ياد برده‏اى،
و از مجازات گناهان بركنارم داشته‏اى،
گويا تو از من حيا كرده‏اى!!
خدايا،آنگاه كه نافرمانى كردم‏ نافرمانى‏ات نكردم چنان‏كه پروردگارى‏ات باشم،
و نه چنان‏كه سبك شمارنده فرمانت باشم،
و نه با گستاخى در معرض كيفرت قرار گيرم،
و نه تهيدست را ناچيز شمارم،
ولى خطايى بود كه بر من عارض شد
و نفسم آن را برايم آراست،
و بدبختى‏ام مرا بر آن‏ يارى نمود،
و پرده افتاده‏ات بر من مغرورم نمود،
در نتيجه با كوششم نافرمانى‏ات نمودم
و به مخالفتت برخاستم‏
اكنون چه كس مرا از عذابت نجات مى‏دهند،
و فردا از چنگ ستيره‏جويان و دشمنى‏كنندگان چه كسى رهايم مى‏كند،

أَنَا يَا رَبِّ الَّذِي لَمْ أَسْتَحْيِكَ فِي الْخَلاءِ وَ لَمْ أُرَاقِبْكَ فِي الْمَلَإِ أَنَا صَاحِبُ الدَّوَاهِي الْعُظْمَى أَنَا الَّذِي عَلَى سَيِّدِهِ اجْتَرَى أَنَا الَّذِي عَصَيْتُ جَبَّارَ السَّمَاءِ أَنَا الَّذِي أَعْطَيْتُ عَلَى مَعَاصِي الْجَلِيلِ الرُّشَا أَنَا الَّذِي حِينَ بُشِّرْتُ بِهَا خَرَجْتُ إِلَيْهَا أَسْعَى أَنَا الَّذِي أَمْهَلْتَنِي فَمَا ارْعَوَيْتُ وَ سَتَرْتَ عَلَيَّ فَمَا اسْتَحْيَيْتُ وَ عَمِلْتُ بِالْمَعَاصِي فَتَعَدَّيْتُ وَ أَسْقَطْتَنِي مِنْ عَيْنِكَ [عِنْدِكَ‏] فَمَا بَالَيْتُ فَبِحِلْمِكَ أَمْهَلْتَنِي وَ بِسِتْرِكَ سَتَرْتَنِي حَتَّى كَأَنَّكَ أَغْفَلْتَنِي وَ مِنْ عُقُوبَاتِ الْمَعَاصِي جَنَّبْتَنِي حَتَّى كَأَنَّكَ اسْتَحْيَيْتَنِي إِلَهِي لَمْ أَعْصِكَ حِينَ عَصَيْتُكَ وَ أَنَا بِرُبُوبِيَّتِكَ جَاحِدٌ وَ لا بِأَمْرِكَ مُسْتَخِفٌّ وَ لا لِعُقُوبَتِكَ مُتَعَرِّضٌ وَ لا لِوَعِيدِكَ مُتَهَاوِنٌ لَكِنْ خَطِيئَةٌ عَرَضَتْ وَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي وَ غَلَبَنِي هَوَايَ وَ أَعَانَنِي عَلَيْهَا شِقْوَتِي وَ غَرَّنِي سِتْرُكَ الْمُرْخَى عَلَيَّ فَقَدْ عَصَيْتُكَ وَ خَالَفْتُكَ بِجُهْدِي فَالْآنَ مِنْ عَذَابِكَ مَنْ يَسْتَنْقِذُنِي وَ مِنْ أَيْدِي الْخُصَمَاءِ غَدا مَنْ يُخَلِّصُنِي،
…»

فراخوان شرکت در مسابقه سراسری قرآن،کتاب زندگی اعلام شد.
مدیر روابط عمومی سازمان تبلیغات اسلامی استان اصفهان امروز گفت: این مسابقه سراسری از نکات تفسیری جزء های یک تا 15 قرآن کریم طراحی شده است.
آقای مرادی افزود: دوستداران قرآن از سراسر کشور تا 25مرداد فرصت دارند برای شرکت در این مسابقه به نشانی اینترنتی

www.esfahan-tebyan.ir مراجعه کنند.