• خانه 
  • تماس  
  • ورود 

  • سخن حضرت آیت الله بهجت درباره مقام حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) در جمع طلاب :" شما در جوار گنج الهی هستید قدر آن را بدانید ***

حدیث روی سنگ قبر یک آلمانی + عکس

07 اسفند 1391 توسط عبدالعظیم حسنی (ع)

آنه ماری شیمل یکی از معدود مستشرقانی بود که بسیاری از وجوه تاریخ اسلام را با انصاف نگریسته است.

بر روی سنگ قبر آنه ماری شیمل ( Annemarie Schimmel ) با خط زیبای نستعلیق این کلمات نورانی از امیر المؤمنین علی (ع) نقش بسته است که:

( الناس نیام فاذا ماتوا انتبهو . مردم خوابند و وقتی می میرند بیدار خواهند شد )



آنه ماری شیمل یکی از معدود مستشرقانی بود که بسیاری از وجوه تاریخ اسلام را با انصاف نگریسته است به گونه ای که برخی او را عاشق جهان اسلام تلقی می کنند. عاشقی که هزینه عشق خود به جهان اسلام را نیز پرداخته است.

 

 2 نظر

نامه پنجاه و سوم‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

07 اسفند 1391 توسط عبدالعظیم حسنی (ع)

پیوند: http://www.iqna.ir/fa/news_detail.php?ProdID=1194849

دومين جلسه از نشست‌های نقد متون اسلامی كه به نقد كتاب «مديريت اسلامی»، نوشته حجت‌الاسلام والمسلمين محمدحسن نبوی، اختصاص داشت، امروز دوشنبه هفتم اسفندماه در خانه انديشمندان علوم انسانی برگزار شد.

بر اساس اين گزارش، مسعود ميری، عضو هيئت علمی انديشكده مديريت اسوه، ضمن خوش‌آمدگويی به ميهمانان اين نشست، اظهار كرد: اين سنت خوبی برای جامعه ماست كه زمينه نقد را فراهم كند. همچنين يكی از اساسی‌ترين موضوعاتی كه مغفول مانده، مساله دقت در متون دينی است كه بتواند نيازهای جامعه را برطرف كند.

وی افزود: تفاوت آيين اسلام با ديگر آيين‌ها در اين است كه خداوند با كلمه «بخوان» با پيامبر اكرم(ص) شروع به صحبت كرده است، اما خداوند با پيامبران ديگر اديان با كلمه «بشنو» شروع به سخن كرده است. از اين رو يكی از رسالت‌های انديشمندان ما اين است كه نيازهای دينی جامعه را شناسايی كنند و نيازهای دينی را به جامعه بشناسانند.

بر اساس اين گزارش، حجت‌الاسلام و المسلمين حسن ناصری‌پور به عنوان اولين سخنران اين نشست، اظهار كرد: در فضايی كه امروزه وجود دارد هنوز ما هيچ اصول دقيقی از مديريت اسلامی ارائه نداده‌ايم در صورتی كه مديريت نقش بزرگی در تشكيل حكومت دارد و ضرورت تشكيل حكومت در اسلام از ابتدا تا به امروز وجود داشته است.

وی با بيان اين‌كه سوالی كه در اينجا مطرح است اين است كه آيا فردی كه می‌خواهد مديريت اسلامی انجام دهد بايد حتما مسلمان باشد و مديريت اسلامی فقط برای گروه مسلمانان است يا خير؟، افزود: در رساله مديريت اسلامی ما فقط به دنبال تئوری جامعی از بطن آيات قرآنی نيستيم بلكه تجربه بشر در طول تاريخ هم به كمك ما می‌آيد. به عنوان مثال ما قبل از اسلام عيد باستانی نوروز را داشته‌ايم و وقتی اسلام هم آمد بر مراسم نوروز صحت گذاشت.

اين گزارش می‌افزايد: در ادامه اين نشست، حجت‌الاسلام محمد حسن نبوی، نويسنده كتاب مديريت اسلامی، ضمن اشاره به اين‌كه كتابش دو دهه قبل نوشته شده و در آن زمان كمتر كسی به مديريت اسلامی پرداخته بود، افزود: دانش مديريت حدود يك قرن است كه به عنوان علم مطرح شده است، در حالی كه غربی‌ها تيلور را به عنوان بنيان‌گذار علم مديريت می‌شناسند، اما ما اين موضوع را قبول نداريم.

وی ادامه داد: اگر كل متون اسلامی را كنار بگذاريم؛ نامه پنجاه و سوم‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ امام علی (ع) در نهج‌البلاغه به تنهايی می‌تواند اثبات كند كه 1400 سال پيش از علم مديريت در اسلام استفاده می‌شده است و به همين دليل است كه ما بر وجود علم مديريت در اسلام اصرار می‌كنيم.وی با بيان سوالی به انتقاد از وضعيت كنونی پرداخت و گفت: بر فرض يك نظريه مديريتی در آمريكا جواب داد، آيا ما اين نظريه را در ايران آزمايش كرده‌ايم كه ببنيم جواب می‌دهد يا خير؟

وی خاطرنشان كرد: يكی از مشكلات ما در دانشكده‌های مديريت اين است كه برخی از اساتيد محترم ما هروقت می‌خواهند يك قضيه موفق از علم مديريت را مثال بزنند، از نمونه‌های غربی استفاده می‌كنند و هرگاه می‌خواهند يك مثال از شكست در عرصه مديريت را عنوان كنند، به نمونه‌های داخلی رجوع می‌كنند و به نظر من اين قدری بی‌انصافی است و ما نمونه‌های موفق بسياری در داخل داريم از جمله مديريت جنگ در هشت سال دفاع مقدس و مديريت امام خمينی (ره) و غيره.

سپس عبدالرضا كردی، رئيس مركز جهانی خلاقيت مالزی و عضو هيئت علمی انديشكده مديريت اسوه به نقد كتاب مديريت اسلامی حجت‌الاسلام نبوی پرداخت و بعد از آن حجت‌الاسلام قدس به نقدهای مطرح شده درباره كتاب مديريت اسلامی پاسخ داد.

در پايان اين نشست، محمود صلاحی، رئيس انديشكده مديريت اسوه، گفت: هدف انديشكده اسوه تحقيق و پژوهش در متون اسلامی و استفاده از تجربيات سی و سه ساله انقلاب و همچنين تجربه حكومت در زمان ائمه و بسط آن در زمان فعلی است. ما يك صفات اسلامی داريم و يك مديريت اسلامی و بايد اين دو را با هم ممزوج كنيم و بايد توجه كنيم كه اسلام در هيچ كجا علم مديريت را رد نكرده است.

 

 1 نظر

دوازدهمین دوره مسابقات حفظ و قرائت قرآن کریم در آستان مقدس حضرت عبدالعظیم علیه السلام

07 اسفند 1391 توسط عبدالعظیم حسنی (ع)

پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام:

دوازدهمین دوره مسابقات حفظ و قرائت قرآن کریم در آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام برگزار می شود.
مدير مرکز آموزش قرآن کریم آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام با اعلام خبر مذكور گفت: این مسابقات برای مقاطع مختلف سنی برادران و خواهران در رشته های حفظ 1 جزء برای مقطع ابتدایی و حفظ 5 و 10 جزء قرآن کریم برای مقاطع راهنمایی و دبیرستان در نظر گرفته شده است.

حجت الله میرزایی با بیان اینکه این دوره از مسابقات با محوریت حفظ و قرائت سوره مبارک یاسین که قلب قرآن است افزود: برای مقاطع تحصیلی ابتدایی ، راهنمایی و دبیرستان در رشته های تقلیدی از اساتید برجسته قرآن کریم (عبدالباسط، مصطفی اسماعیل و منشاوی) درنظر گرفته شده است.

وی شناسایی استعدادهای قرآنی و ایجاد رقابت سالم بین نوجوانان، جوانان و بزرگسالان و همچنین ترویج فرهنگ و معارف قرآنی را از اهداف این مسابقات دانست و گفت: به 78نفر از برگزیدگان دوازدهمین دوره مسابقات حفظ و قرائت قرآن کریم جوایز نفیسی اهدا خواهد شد. میرزایی زمان برگزاری مسابقات را 23و24 اسفندماه اعلام کرد.

به گزارش روابط عمومی آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام علاقمندان برای ثبت نام در این مسابقات می توانند به مرکز آموزش قرآن آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام واقع در حرم مطهر ” صحن مصلی ” مراجعه و یا از طریق سایت اینترنتی آستان مقدس به آدرس www.abdualazim.com ثبت نام اینترنتی نمایند.

تلفن 51225568 (مرکز آموزش قرآن کریم) برای ارائه اطلاعات بیشتر پاسخگوی علاقمندان خواهد بود.

 نظر دهید »

«عزیز خدا» به خدا پیوست / تصاویر

07 اسفند 1391 توسط عبدالعظیم حسنی (ع)

 پایگاه اطلاع رسانی آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام:

پیکر مطهر عالم ربانی، سالك الی‌الله و عارف بالله مرحوم آیت‌الله آقای حاج شیخ عزیز الله خوشوقت (رض) در بارگاه ملکوتی حضرت عبدالعظیم الحسنی(ع) آرام گرفت.

به گزارش روابط عمومی آستان مقدس حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام، صبح امروز پیکر مطهر حضرت آیت‌الله عزیز‌الله خوشوقت پس از اقامه نماز توسط رهبر معظم انقلاب، در دانشگاه تهران تشییع شد و به بارگاه منور حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام منتقل گردید.

در مراسم تشییع این عالم ربانی در حرم مطهر حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام، آیت الله محمدی ری شهری، حجت الاسلام والمسلمین صدیقی و جمع زیادی از روحانیون، علما و دوست داران ایشان حضور داشتند.

زائران و مجاوران حرم مطهر با ورود پیکر مطهر این عالم ربانی به حرم مطهر، در سوگ رحلت این روحانی مهذّب و این معلّم اخلاق و معرفت، به عزادارای پرداخته و به جمع عزاداران پیوستند.

آنچه بیشتر از همه در مراسم تشییع مشهود بود علاقه و عشق مردم به این عالم بزرگ دینی و استاد اخلاق بود که همیشه در مسیر حق گام بر داشت.

در بارگاه ملکوتی حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام، از صبح امروز تصاویر آیت الله عزیزالله خوشوقت در نمایشگرهای بزرگ صحن ها نمایش داده شد و نیز سخنان این عالم وارسته در خصوص شان و جایگاه والای زیارت حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام در صحن های حرم مطهر پخش می شد.

 

 نظر دهید »

ماجرای تكریم آیت‌الله خوشوقت توسط رهبر انقلاب

05 اسفند 1391 توسط عبدالعظیم حسنی (ع)

حضرت آیت‌الله خوشوقت علاوه بر داشتن ذاتی پاك و قماشی نورانی كه به دیدن بزرگانی مثل علامه‌ی طباطبایی هم مفتخر شده بود، خودش هم اهل عمل بود. ایشان قبل از انقلاب، هم در اصول و هم در حكمت و عرفان و اقتصاد و جامعه‌شناسی و روانشناسی سرآمد بود. مدتی در قم بودند و بعد در مقطعی به تهران آمدند. در عین حال، بیشتر اهل خلوت و تفكر و سكوت بودند.

مرجع بودند، اما خود را مطرح نمی‌كردند
بعد از انقلاب هم همچنان كه مشرب امام، مشرب عرفان بود و به‌ خاطر انقلاب وارد مسائل انقلاب شدند، ایشان نیز به فراخور احتیاجی كه انقلاب به ایشان داشت، وارد مسائل انقلاب شدند و به فرمان امام خمینی رحمه‌الله به عضویت شورای عالی انقلاب فرهنگی درآمدند. بعدها با اقبال بیشتر جامعه به سوی ایشان، جلسات بانشاط و شیوایی برای تشنگان معرفت الهی ترتیب دادند.

مقام علمی و معنوی مرحوم آقای خوشوقت برای همه‌ی فضلایی كه سوابق ایشان را در قم می‌دانستند، روشن بود. ایشان از شاگردان خوب حضرت امام رحمه‌الله بودند و در درس مرحوم آقای آیت‌الله‌العظمی بروجردی شركت كرده بودند. حتی امكان مرجعیت برای ایشان فراهم بود و می‌توانستند رساله بدهند؛ كما‌این‌كه برخی از خواص و افرادی كه ایشان را می‌شناختند، از ایشان تقلید می‌كردند و فتوا می‌گرفتند، با این‌كه رساله هم نداشتند. در عین حال، ایشان تمایلی به مطرح‌شدن نداشتند.

س از انقلاب، ایشان به غیر از عضویت در شورای عالی انقلاب فرهنگی، به كار تربیت جوانان و پاسخگویی به شبهات اعتقادی و سیاسی آنان می‌پرداختند. خود این كار، بسیار بزرگ بود. ایشان بدون هیچ تكلّفی در اختیار انقلاب بودند و برای انقلاب، نظام و ولایت مایه می‌گذاشتند.


طبیبی بودند در جستجوی مداوای بیماران
آن‌قدر این مرد بزرگ متواضع بود كه با آن مقام علمی و معنوی، هیچ حد و حریمی برای خودش قرار نداده بود. بلكه به خانه‌های اشخاص می‌رفت و در مجالس شهرهای كوچك حضور می‌یافت. هر كسی هم از دور و نزدیك می‌خواست ایشان را ببیند، هیچ مشكلی نداشت. یك تواضع و سعه‌ی صدری داشتند كه همه‌كس می‌توانست مسائل خودش را با ایشان مطرح بكند. از این جهت من نظیر و شبیهی برای مرحوم آیت‌الله خوشوقت سراغ ندارم.

در گوشه و كنار تهران، مجالسی بود كه از ایشان دعوت می‌شد و ایشان بدون هیچ‌گونه تكلفی این مجالس را قبول می‌كردند و می‌رفتند. بسیاری از علما كه جزو چهره‌های نورانی بودند، مركزی داشتند كه همه می‌رفتند آن‌جا و اغلب خیلی اهل رفت‌و‌آمد نبودند و یك كانونی داشتند كه همه می‌آمدند آن‌جا و استفاده می‌كردند. حضرت آقای خوشوقت اما گاهی برای اداره‌ی جلساتی به ورامین می‌رفتند، گاهی به محلات تشریف می‌بردند. یك عالِم برجسته از تهران مثلاً برود به ورامین تا عده‌ای جوان از ایشان استفاده كنند.

ایشان اسوه بود و كارهایی كه می‌كردند، همچون كار پیامبر اكرم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم بود كه «طَبیب‌ٌ دَوّارٌ بِطِبّه»۱ این جمله را حضرت امیر علیه‌السلام درباره‌ی پیامبر خدا ‌گفتند كه ایشان طبیبی بود كه در مطبّش نمی‌نشست، بلكه بیماران را در منازل‌ خود آنها معاینه می‌كرد و دنبال بیمارها می‌گشت.

یكی دیگر از ابعاد وجودی ایشان این بود كه مشاور امینی بود برای جوانان و غیر جوانان. هر كسی در هر بُعدی تحیّری داشت، بر سر دوراهی بود و تكلیف خودش را نمی‌دانست، به آیت‌الله خوشوقت مراجعه می‌كرد و با مشورت با ایشان مشكل حل می‌شد.

از دیگر ویژگی‌های برجسته‌ی ایشان، دوام حضور ایشان بود. با این‌كه خیلی هم اهل رفت‌و‌آمد بودند و دورش همیشه شلوغ بود و مراجعه‌كننده‌ی زیادی داشتند، اما مصداق آیه‌ی كریمه‌ی «رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ»۲ بود. هیچ نوع مراوده و رفت‌و‌آمد و صحبتی مانع حضور و اتصال ایشان به مبدأ غیب نبود. همیشه حالت حضور داشتند. برنامه‌های ذكری خودشان را همیشه داشتند. برنامه‌هایی كه اهل سیر و سلوك دارند، اذكار محاسبه‌شده‌ای را كه به طور مستمر جزو برنامه‌هایشان است، ایشان هیچ‌گاه از یاد نمی‌برد. برنامه‌ی ختم صلوات یكی از برنامه‌های ایشان بود كه هم سفره‌ی رحمت الهی بود و هم بهانه‌ای بود كه اشخاص آن‌جا جمع بشوند و ایشان برای آنها نورافشانی و روشنگری و رفع ابهام كنند.


ماجرای تكریم آیت‌الله خوشوقت توسط رهبر انقلاب
سابقه‌ی آشنایی رهبر انقلاب با حضرت آیت‌الله خوشوقت و علاقه‌ی رهبری به ایشان، به مدرسه‌ی حجتیه‌ی قم بازمی‌گردد. بعد از انقلاب هم مشورت‌هایی با ایشان داشتند. تكریم عجیبی حضرت آقا از ایشان داشتند. یك بار یادم هست كه آیت‌الله خوشوقت برای حضور در یكی از مجالس، خدمت حضرت آقا رفته بودند و از در حیاط وارد شده بودند و كفش‌ها را هم همان‌جا گذاشته بودند. بعد از پایان مجلس، همه حركت كردند برای صرف شام. حضرت آقا و آیت‌الله خوشوقت كنار یكدیگر بودند. حضرت آقا وقتی متوجه شدند كه كفش‌های ایشان در آن‌جا نیست، كفش‌های خودشان را برداشتند و مقابل پاهای آیت‌الله خوشوقت جفت كردند. آیت‌الله خوشوقت هرچه اصرار كردند، آقا قبول نكردند. آیت‌الله خوشوقت هم كفش‌های آقا را پوشیدند و بعد، اطرافیان برای حضرت آقا كفش آوردند. حضرت آقا علاقه‌ی فوق‌العاده‌ای به ایشان داشتند. فراتر از علاقه، بلكه اعتقاد بود.

رهبر معظم انقلاب آیت‌الله خوشوقت را جزو كسانی معرفی می‌كردند كه جلوی طوفان‌ها را می‌گیرند و نمی‌گذارند دل‌ها را باد ببرد. ایشان فرمودند كه طوفان‌ها زیاد است و مقاومت‌كردن در برابر این طوفان‌ها مشكل است. به یك جایی وصل بشوید كه این بادها شما را با خودش نبرد. سؤال كردیم مثلاً به چه كسی؟ فرمودند به آیت‌الله خوشوقت.

آیت‌الله خوشوقت همچون دریا بود. ان‌شاءالله خداوند ما را با ایشان كه از دستمان رفته است، محشور كند. خداوند ایشان را در بهار رحمتش مُستغرق، و با اولیاء‌الله محشور كند.

پی‌نوشت‌ها:
۱. نهج‌البلاغه، خطبه‌ی ۱۰۸
۲. قرآن كریم، سوره‌ی مباركه نور، آیه‌ی ۳۷

 

 

 

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 347
  • 348
  • 349
  • ...
  • 350
  • ...
  • 351
  • 352
  • 353
  • ...
  • 354
  • ...
  • 355
  • 356
  • 357
  • ...
  • 399

معرفی حوزه علمیه حضرت عبدالعظیم ع

شهرری، زمانی دارای حوزه‌های بسیار بوده و یک مرکز علمی محسوب می شد که مهم‌ترین عامل آن، حُسن‌ همجواری با مشاهد شریفه سه امامزاده بزرگوار، خصوصاً حضرت عبدالعظیم(ع) است که در این باره یکی از مراجع عالی‌قدر شیعه، حضرت‌ ایة الله ‌بهجت به طلاب فرمودند: «شما در جوار گنج الهی هستید، قدر آن را بدانید». قدمت حوزه علمیه آستان حضرت عبدالعظیم(ع) به سال‌های اوایل پیروزی انقلاب اسلامی بر می گردد. در اواسط شهریور 1359 بنای مقبره رضاخانی تخریب و به جای آن حوزه علمیه احداث شد و در 1366 حدود هفتاد نفر طلبه برای سال اول پذیرفته شدند. حوزه ‌علمیه آستان ‌حضرت‌عبدالعظیم(ع) ظرفیت ‌پذیرش سیصد طلبه علوم دینی در دو سطح 2و 3 را داراست و ساختمان آن از کلّیه امکانات آموزشی و رفاهی برخوردار است و از این جهت جزء معدود حوزه‌های کشور است. زیر بنای کلّ ساختمان 11 هزار و 500 متر مربع و محوطه، 6500 متر مربع و مساحت کلّ مدرسه 18 هزار متر مربع است.

جستجو

موضوعات

  • همه
  • طب سنتی و پزشکی
  • سیاسی
  • مناسبتهای سال
  • اخبار حوزه
  • علمی
  • مذهبی
  • عمومی
  • دست نوشته های یک طلبه
  • نرم افزار
  • شهداء
  • استفتائات
  • جدیدترین مقالات
  • برگی از زندگی علما
  • فراخوان
  • پژوهش
  • معرفی رسانه
  • منِ طلبه
  • نمونه سوالات امتحانی سطح2
  • داستان های پند آموز

پیوندهای روزانه


پشتیبانی سامانه وبلاگ مدارس
وبلاگ خانم یادگاری
گفته ها و ناگفته های یک طلبه
شبکه اجتماعی هادی نت
دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبري
دفتر مقام معظم رهبري

خبرنامه

دی 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
    1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30      

اوقات شرعی

امروز: پنجشنبه 04 دی 1404
اوقات شرعی به افق:
  • اذان صبح اذان صبح:
  • طلوع آفتاب طلوع آفتاب:
  • اذان ظهر اذان ظهر:
  • غروب آفتاب غروب آفتاب:
  • اذان مغرب اذان مغرب:
  • نیمه شب شرعی نیمه شب شرعی: