آیت الله مظاهری در درس اخلاق خود گفت: بر اساس روايات فراوان و نيز طبق تصريح زيارت جامعه که بهترين و صحيح ترينِ زيارات است، واسطه فيض عالم، امام زمان(عج) هستند. گرچه همه چهارده معصوم(ع) واسطه فيض‌اند، اما در زمان ما، واسطه فيض عالم، امام زمان(عج) هستند.
به گزارش خبرگزاری مهر آیت الله مظاهری در تبیین امامت امام زمان(عج) به نقل داستانی پرداخته است که در پی می آید:

يکي از علماي بزرگ، در زمان قديم در تخت فولاد خدمت امام زمان«ارواحنا‌فداه» رسيده بود و از آن حضرت درخواست «علم اکسير»کرده بود. در حالي که ياد گرفتن علوم غريبه حرام است و گفت و شنود و تعليم و تعلّمش نيز حرام است. آن حضرت به او فرموده بودند: علوم غريبه به تو چه ربطي دارد؟ من به جاي آن ختمي به تو ياد مي‌دهم که بهتر از اکسير است. بعد فرموده بودند: به پنج تن و امام زمان«ارواحنا‌فداه»توسّل پيدا کن و در توسّل‌هايت بگو: «يا محمّد يا علي يا فاطمه يا حسن يا حسين، ‌يا صاحب الزمان ادرکني و لا تهلکني».

آن عالم نقل مي‌کند: وقتي حضرت فرمودند:«ادرکني»، به ذهنم خطور کرد که بايد بفرمايند:«ادرکوني»، يعني براي درخواست کمک از پنج نور مقدّس، بايد فعل جمع به کار ببريم، پس چرا ايشان فعل مفرد به کار برده و مي‌فرمايند: «ادرکني و لاتهلکني»؟! وقتي چنين تصوّري کردم، امام زمان«ارواحنا‌فداه» تبسّم کردند و فرمودند: همين است که گفتم. براي اينکه واسطه فيض اين عالم، فعلاً من هستم.

يعني اگر در زمان حاضر توسّلي به پيغمبراکرم«ص»يا ساير حضرات معصومين«ع»بشود، فيض الهي به واسطه وجود مقدّس امام زمان«ارواحنا‌فداه»به بندگان مي‌رسد: «بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَخْتِمُ وَ بِكُمْ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَ بِكُمْ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَ بِكُمْ يُنَفِّسُ الْهَمَّ وَ يَكْشِفُ الضُّر»

از همه به خصوص جوانان تقاضا دارم که با اين ختم، به امام زمان متوسّل شويد و اين ختم را زياد بخوانيد. همه افراد، حتي کساني که ‌سواد و تحصيلات کافي ندارند هم مي‌توانند اين ختم را بخوانند و به پنج تن آل عبا و امام زمان متوسّل شوند: «يا محمّد،‌ يا علي، يا فاطمه، يا حسن، يا حسين، يا صاحب الزمان أدرکني و لا تهلکني». اين ختم، علاوه بر آنکه آسان است، براي رفع هر حاجتي خوب، مؤثر و مجرّب مي‌باشد.

منبع: رجانیوز

«شیخ جلیل، احمد بن على بن ابى طالب طبرسى» در کتاب شریف «احتجاج» روایت کرده که از ناحیه مقدّس حضرت مهدى(ع) زیارت آل ياسين، در پاسخ نامه «محمّد حمیرى» آمده است که زیارتى است بسیار عالى و پرمحتوا (و در سرداب مقدس و غیر آن مى توان از آن استفاده کرد)؛

آن حضرت فرمود: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، لا لاَِمْرِهِ تَعْقِلُونَ، وَ لا مِنْ اَوْلِیائِهِ تَقْبَلُونَ، حِکْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِى النُّذُرُ عَنْ قَوْم لا یُؤْمِنُونَ، اَلسَّلامُ عَلَیْنا وَ عَلى عِبادِ اللهِ الصّالِحینَ.

هر گاه خواستید بوسیله ما به خدا، و به سوى ما توجّه کنید، این زیارت را بخوانید.

این زیارت از زیارات مطلقه است و اختصاصى به سرداب مقدّس ندارد، لذا در هر زمان ـ مخصوصاً عصر جمعه ـ مى توان آن را خواند.

دانلود زیارت آل یاسین

گزیده ای از صحبت های حجت الاسلام پناهیان را در هیئت شهدای گمنام، شب شهادت امام حسن عسکری (ع) می خوانید:

* کسی هست به نام جعفر، عموی حضرت امام زمان (عج) که با نام جعفر کذاب مشهور شد. تصور بفرمائید یک امامی که دسترسی اش به شیعیان بسیار کم است، دسترسی شیعیان به ایشان بسیار اندک است، در یک محیطی هستند که این محیط اصلا محیط حضرت نیست، محیطی است سرشار از مخالفت ها و عنادها نسبت به حضرت. به شهادت می رسند و کسی ادعای جانشینی ایشان را می کند در بین مردمی که آن مردم اعتقادی به امامت ندارند، که بخواهند صیانت بکنند از معنای اصیل آن، طبیعی است که به سهولت می توانند دامن بزنند به هر فضای شبهه ناکی. حالا در این فضا یک جانشین کذاب هم پیدا شده، چه می شود؟

* « و أنذر عشرتک الأقربین » پیغمبر من انذار کن، فامیل نزدیک خودت را، یعنی فامیل خالص خودت را، یعنی داماد و اینها نه، همان فامیل نسبی نه، برو سراغ همان عمو، خاله و عمه همان فامیل درجه یک خودت، پیغمبر خدا، رحمة للعالمین، با این عظمت و شأن و مقام، همه أنبیاء منتظر او هستند، در یک شهر معنوی به نام مکه مبعوث شده، حالا می خواهد دعوت خود را علنی کند، 41 یا چهل و خرده ای فامیل درجه یک جمع شدند، ابوطالب و ابولهب هم هستند، همه نشسته اند، رسول خدا بر می خیزند، یک نفر حرفش را می پذیرد، آن هم علی بن ابیطالب که حدودا ده ساله است.

* سبک امتحانات خداوند متعال را بدانید، آن وقتی که طلبه های کتک خورده را در خرداد سال 42 یا همین 19 دی قم را می بردند نزد حضرت امام و می گفتند امام ببین، کتک زدند، نمی شود کاری کرد، آن وقت امام محکم می ایستاد و لبخند می زد و می گفت: نه، پیروزی با ماست، حالا ایمان این مرد را ببین.

* من از شما خواهش می کنم خطبه قاصعه نهج البلاغه(1) را بخوانید، خطبه قاصعه حتی به گوش خیلی از بچه شیعه ها هم نخورده، طولانی ترین خطبه نهج البلاغه هم هست، من نمی توانم بگویم که طولانی ترین سخنرانی أمیرالمومنین، علی علیه السلام هست که نقل شده است، شاید هم اینطور باشد، این خطبه را بخوانید، آنجا حضرت پذیرش پیامبران را توضیح می دهند که اگر خداوند می خواست آسان بکند، یک تاج ویژه ای از طلا به آنها می داد که هر کس می دید، می گفت آقا این است، ببین، این تاج را ببین فقط پیغمبران دارند. أمیر المؤمنین به این وضوح صحبت می کنند.

[1] خطبه 192 نهج البلاغه معروف به « خطبۀ قاصعه » است

شبکه دو سیما در اواخر ماه صفر و اوایل ماه ربیع الاول سریال رخنه را پخش نمود. این سریال علاوه بر بازپخش توسط همین شبکه، چهار نوبت در شبانه‌روز از شبکه تماشا نیز پخش می‌شد. آنچه در این جا به آن اشاره می کنم دو سه نکته‌ای است که در این سریال بسیار پررنگ بود که متأسفانه همان قصه تکراری ساخت سریال مذهبی در سیما بدون نظارت نمایندگان رسمی حوزه علمیه را گوشزد می‌کند.

* بخشی از این داستان این بود که دختری سعی داشت تا با ترفندهای مختلف پسری را به دام بیندازد و برای او پاپوش درست کند، تا اینجای کار شاید ایرادی نداشته باشد، اما اشکال آنجا نمایان می‌شد که مادر این دختر یک خانم چادری ظاهراً مؤمن و معتقد بود!! دختر یک خانم چادری از یک آدم خلافکار که به طور اتفاقی با او آشنا شده پول و گوشی آخرین مدل دریافت می‌کند تا بتواند یک پسر که دست بر قضا پدر او هم یک حاج آقای مؤمن و مذهبی بازاری است را به دام بیندازد که موفق هم می‌شود!! البته دختر بعد از اینکه مرد کلاهبردار از او می‌خواهد این حقه‌بازی را ادامه دهد متنبه می‌شود! و شاید نکته پندآموز این داستان هم همین است!

* در بخشی دیگر از این داستان، مادر همین دختر وقتی سرگذشت خود را تعریف می‌کند، می‌گوید: «وقتی به سن دانشگاه رسیدم در آنجا پسری را خواستم و عاشق هم شدیم و در مقابل خانواده‌ام ایستادم و با حکم دادگاه سهم الارثم را گرفتم و بعدش دیدم کلاه سرم رفته است و…». دست برقضا این مادر هم چادری است و هم نامش فاطمه است!!

* بخش دیگری از داستان به مردی به نام وحید اختصاص دارد که دچار سرطان شده است. او نیز بسیار مذهبی و کدخدای محل بوده است اما همین شخص وقتی پای حفظ جان و سلامتی‌اش که از واجبات دین است به میان می‌آید، بدون مراجعه به پزشک فقط سعی می‌کند چند مسکن را خودسرانه مصرف کند که نکند خرج درمان بیماری‌اش باعث شود بعداً همسر و فرزندش در زندگی دچار مشکل شوند!!

* در بخش دیگری از داستان یک خانم چادری دیگر، وقتی حال خانم برادرش وخیم می‌شود پشت اتاق سی سی یو قرآنی را به دست دارد و با عتاب می‌گوید: «پس چه شد؟ مگر نه این که خط به خط این کتاب از رحمت می‌گوید؟ پس چرا مریض ما خوب نمی‌شود!! و دو دقیقه بعد دکتر از همه جا ناامید می‌گوید: «خطر رفع شد»!!

باید یادآوری کرد که قرآن کریم هم از رحمت خدا و هم از ابتلائات و عقاب الهی می‌گوید و بیماری و حوادث روزگار و مسائلی از این قبیل هم هیچ منافاتی با رحمت الهی ندارد که متاسفانه این سکانس سریال سعی در القای عکس آن را داشت.

***

در همین جا یک نکته نیز درباره سریال شبکه آی فیلم به نام یادآوری باید بگویم که در این سریال چهار خانم هستند که چادر به سر دارند. این چهار نفر هنگامی که از خانه بیرون می‌روند با چادر هستند و هنگامی که مهمان و مراجعه‌کننده غریبه و نامحرم به خانه‌اشان می‌آید بدون استثناء بدون چادر و با همان لباسی که در خانه بوده اند، ظاهر می‌شوند!

نمی‌دانم آیا این مسأله تصادفی است؟ یا نشانه بی‌اطلاعی کارگردان و عوامل سریال از زندگی خانم‌های چادری است؟ یا شاید هم خدای ناکرده دلیل دیگری دارد…

باز هم بماند که بیشتر هنرپیشه‌های چادری سریال‌ها، همزمان با پخش سریال‌هایشان با حضور در آتلیه‌ها عکس‌های مدل‌گونه شبه بی‌حجابی انداخته و در اختیار سایت‌های تفریحی و زرد قرار می‌دهند و سیما هم از این قضیه به راحتی عبور کرده و مجدداً از همان افراد استفاده می‌کند.

نمی‌دانم چرا وقتی هر سریالی ساخته می‌شود هر صنف و هر صاحب گویشی برآشفته می‌شود و هزاران حرف و حدیث ایجاد می‌شود اما وقتی سریالی مذهبی ساخته می‌شود و نکات حداقل پرابهام زیادی هم دارد هیچ‌کس خونش به جوش نمی‌آید؟ شاید هم مذهبیون ما و طلاب عزیز به سفارش بعضی بزرگان و اساتید اخلاق که از سیما ناامید شده و گفته‌اند سریال نبینید! عمل می‌کنند و از همه جا بی‌خبرند!!

من در این جا هر آنچه را که به دقت مشاهده کرده بودم بیان کردم و در جایگاه قضاوت نیستم اما تنها یک خواهش از مسئولان سریال سازی شبکه‌های سیما دارم:

قایان لطفاً دست از سر حجاب برتر «چادر»بردارید. چه نیازی است که سیما برای چادر تبلیغ کند؟ چه نیازی است که از چادر استفاده شود وقتی اینقدر ناشیانه است و گاهی حتی نحوه استفاده از آن اهانت به چادر و چادری‌ها محسوب می‌شود؟ بالاتر از آن؛ چه نیازی است که سریال‌های مناسبتی مذهبی بسازید؟ شما همان هوش سیاه و پژمان و کلاه پهلوی را بسازید!! کافی است و خیلی هم ممنونیم!

نویسنده: سید محمود خسروشاهی

آیا مجازات بدحجابان قابل خرید است؟ این مجازات برای بدحجابان است یا بی حجابان؟آیا فروشندگان لباسهای غیر شرعی هم مجازات می شوند؟
حجاب و عفاف یکی از مسائل اجتماعی کشور است که از یکسو بدون تردید رعایت آن یک مسئله کاملا قانونی، شرعی و از ضروریات دین است و از سویی دیگر بی حجابی و بدحجابی در قانون جرم است.
بدحجابی

شاید گروهی به این قانون ایراد داشته باشند که نظرات و پیشنهادات آنان هم محترم است ولی تا زمانی که قانون اصلاح نشده قانون قبلی پابرجاست و بدحجابی جرم است.

وقتی که بدحجابی در قانون جرم تلقی می شود یعنی اینکه شخص بدحجاب باید جریمه و کیفر ببیند ولی اینکه جدولی باشد مانند لاک زدن به ناخن، بیرون بودن موی سر از روسری، مانتوی تنگ و… که بر اساس آن جریمه و کیفر مشخص شود ، صحیح نیست و تشخیص با قاضی است.

۷۴ضربه شلاق یا دو ماه حبس برای زنان بدحجاب

به استناد موارد قانونی مربوط به جرائم ضد عفت و اخلاق عمومی در بخش تعزیرات قانون مجازاتهای اسلامی در ماده ۶۳۸ این قانون آماده است هر کس عملا در انظار، اماکن عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی کند علاوه بر کیفرعمل به حبس از ۱۰ روز تا دو ماه یا ۷۴ ضربه شلاق جریمه می شود و اگر مرتکب عملی شود که نفس آن عمل دارای کیفر نباشد ولی عفت عمومی را جریحه دار کند فقط به حبس از ۱۰ روز تا دو ماه یا ۷۴ ضربه شلاق محکوم می شود.

به استناد قانون مجازاتهای اسلامی در مورد مجازات زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند این زنان به حبس از ۱۰ روز تا دو ماه و یا به پرداخت جریمه نقدی از ۵۰ تا ۵۰۰ هزار ریال محکوم می شوند

آیا دو ماه حبس برای بدحجابان قابل خرید است؟

در ماده ۲۲ مجازاتهای اسلامی آمده است چنانچه قاضی تشخیص بدهد می تواند حبس و شلاق متهم را به جزای نقدی تبدیل کند.

۲ ماه حبس و یا ۵۰ هزار تومان جریمه برای زنان بی حجاب

به استناد قانون مجازاتهای اسلامی در مورد مجازات زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر شوند این زنان به حبس از ۱۰ روز تا دو ماه و یا به پرداخت جریمه نقدی از ۵۰ تا ۵۰۰ هزار ریال محکوم می شوند.

مجازات فروشندگان البسه غیر شرعی

بر اساس بندی از قانون مجازاتهای اسلامی مصوب سال ۱۳۶۵ (قانون نحوه رسیدگی به تخلفات مجازات فروشندگان لباسهایی که استفاده از آنها در ملا عام خلاف شرع بوده و یا عفت عمومی را جریحه دار می کند) نحوه مجازات تولید کنندگان، وارد کنندگان، توزیع کنندگان و استفاده کنندگان لباسهای غیر شرعی اول تذکر و ارشاد، دوم توبیخ و سرزنش، سوم تهدید، چهارم تعطیلی محل کسب به مدت سه تا ۶ ماه برای فروشندگان و توزیع کنندگان البسه و جریمه نقدی برای وارد کننده و تولید کننده و ۱۰ تا ۲۰ ضربه شلاق یا جریمه نقدی برای استفاده کننده از البسه غیر شرعی است.

اگر ثابت نشود

یادتان باشد که همیشه بی‌حجاب گناهکار نیست؛مواردی هم پیش می‌آید که فردی قربانی توطئه یا بدگمانی می‌شود و به او تهمت می‌زنند؛ در چنین مواردی با وجود اینکه جرم بی حجابی در قانون غیر قابل گذشت است، اگر جرم اثبات نشود، قاضی دادسرا موظف است «قرار منع تعقیب» صادر کند و در دادگاه‌ها نیز طبق قانون؛ رأی بر برائت فرد داده می‌شود.

حدود اختیارات نیروی انتظامی در برخورد با بدحجابی

اکنون نیروی انتظامی جمهوری اسلامی به عنوان ضابط عام دادگستری وظیفه اصلی در برخورد با جرم رعایت نکردن حجاب شرعی را بر عهده دارد. «مبارزه با منکرات و فساد» برابر ماده ۸ ماده چهار قانون نیروی انتظامی مصوب ۱۳۶۹ از جمله وظایف ذاتی نیروی انتظامی به عنوان ضابط قوه قضاییه است .در قانون مجازاتهای اسلامی به نیروی انتظامی تکلیف شده است تا با جرائم مشهود برخورد کند و بدحجابی به عنوان یک جرم مشهود شامل این قانون می شود ولی نیروی انتظامی حق مجازات یا اجرای حکم را ندارد.

اینکه مشاهده شده است بعضا برخی از پرسنل نیروی انتظامی زنان بدحجاب را مجازات می کنند ، در هر سازمان و نهادی حتی در خود قوه قضائیه معدودی از افراد تخلف می کنند که سازمان بازرسی کل کشور و دادسرای قضائی نیروهای مسلح به آن رسیدگی می کنند.

بنابراین مرجع رسیدگی به جرم بدحجابی، مراجع قضایی هستند؛ به این صورت که ضابطان ذی‌صلاح دادگستری می‌توانند این جرم را گزارش دهند و دادسرا نیز موظف است به آن رسیدگی کند. ضابطان ذی‌صلاح دادگستری نیز در برخورد با مرتکب جرم رعایت نکردن حجاب شرعی، مکلف هستند با توقیف زن بدحجاب وی را در مدت قانونی تحویل مراجع قضایی دهند.

بنابراین هر اقدام نیروی انتظامی در برخورد با جرم رعایت نکردن حجاب شرعی که از مصادیق عمده منکرات و مفاسد اجتماعی است، اجرای تکلیف قانونی است و سرپیچی از آن تخطی از وظایف ذاتی این نیرو محسوب شود.

شکایت کنندگان

ممکن است برای شما هم این سۆال پیش آمده باشد که جدای از امر به معروف و نهی از منکر که وظیفه دینی همه مسلمانان است، آیا همه مردم این حق را دارند که شخصا از فرد بی حجاب شکایت کنند یا فقط مدعی‌العموم که همان دادستان است، می‌تواند این کار را بکند؟

به استناد موارد قانونی مربوط به جرائم ضد عفت و اخلاق عمومی در بخش تعزیرات قانون مجازاتهای اسلامی در ماده ۶۳۸ این قانون آماده است هر کس عملا در انظار، اماکن عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی کند علاوه بر کیفرعمل به حبس از ۱۰ روز تا دو ماه یا ۷۴ ضربه شلاق جریمه می شود و اگر مرتکب عملی شود که نفس آن عمل دارای کیفر نباشد ولی عفت عمومی را جریحه دار کند فقط به حبس از ۱۰ روز تا دو ماه یا ۷۴ ضربه شلاق محکوم می شود

پاسخ این پرسش این است که چون جرم جنبه عمومی دارد و طبق ماده ۱۰۴ قانون مجازات اسلامی سال ۱۳۹۲، نیز جزو جرایمی نیست که قابل بخشش باشد، می‌تواند هم اعلام کننده جرم و هم شاکی خصوصی داشته باشد.

در این موارد اعلام کننده جرم، می‌تواند دادستان یا مردم عادی باشند. اما در خصوص شاکی خصوصی یادآور می‌شویم که شاکی خصوصی فقط مشمول ذی‌نفع‌ها می‌شود، یعنی افرادی که از این موضوع نفعی می‌برند. در غیر این صورت اگر فردی نفعی از موضوع نمی‌برد، اما طبق وظیفه اجتماعی و دینی خود و با دلایل کافی می‌خواهد از فرد بی حجابی شکایت کند، فقط باید به عنوان اعلام جرم، به دادسرا مراجعه کند و به دادستان اطلاع دهد.

منبع: تبیان